Page 43 - m
P. 43

‫‪41‬‬  ‫إبداع ومبدعون‬

    ‫رؤى نقدية‬

                                                   ‫إدريسي العربي‬

                                                              ‫(المغرب)‬

    ‫توظيف التراث في تجربة‬

    ‫«مبارك ربيع» القصصية‬

   ‫إن استرفاد مبارك ربيع من التراث واستلهامه يعزى إلى عدة عوامل‬
         ‫منها‪ :‬غنى التراث ورغبة الأديب في إضفاء الطابع الموضوعي‬

      ‫والتراجيدي على تجربته‪ ،‬التعبير بالتراث لا عن التراث‪ ،‬الدوافع‬
    ‫السياسية والسوسيولوجية التي تدفعه إلى التعبير بالرمز والمثل‬
    ‫وتوظيف رموز التراث وأدواته‪ ،‬كما استفاد من ثراء اللغة وتنوعها‬
‫بالتفكير بالصيغ والأساليب القديمة وكذا المرجع الديني؛ رغبة منه في‬
   ‫نسج نسق لغوي تكون مادته الخام التراث الثقافي والفكري العربي‬
  ‫والمغربي كالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف والشعر والنثر ‪.‬‬

    ‫توظيفه في المتون القصصية المعنية بالدراسة؟‬         ‫سنتناول في هذا البحث إحدى الدراسات‬
  ‫كيف تمكن الكاتب من الكتابة على التراث بشكل‬
 ‫أدبي متميز؟ وإلى أي حد استطاعت نصوصه أن‬              ‫المندرجة ضمن الشعرية باعتبارها دعامة النقد‬
 ‫تستوعب أشكال التراث المختلفة؟ ثم كيف يشتغل‬            ‫الحديث‪ ،‬وقد أثير حولها جدل واسع سواء في‬
‫التراث ضمن النصوص؟ وكيف يكتب مبارك ربيع‬                ‫الساحة النقدية العربية أو الغربية؛ نظ ًرا لتعدد‬
                                                    ‫تعاريفها وتداخل معانيها‪ ،‬مما مهد السبيل لبروز‬
    ‫في مجاله عن حيوات متخيلة وقضايا التراث؟‬
                                                        ‫شعريات عدة تختلف فيما بينها‪ ،‬إلا أنها منذ‬
‫توظيف التراث في تجربة مبارك ربيع‬                      ‫أرسطو وإلى اليوم تؤطر قوانين الإبداع الفني‪.‬‬
             ‫القصصية‬                                  ‫إن التركيز على هذه المنهجية في دراستنا هدفها‬
                                                        ‫استجلاء مكنونات المتون السردية القصصية‬
   ‫إن بنية النص الأدبي تتوفر على قوانين داخلية‬        ‫الجمالية والدلالية عند الكاتب مبارك ربيع‪ ،‬من‬
 ‫تنظم حركة العلاقات المتضمنة‪ ،‬تلك القوانين هي‬          ‫خلال إبراز القيمة المهيمنة التي وضع أسسها‬
                                                      ‫النظرية رومان ياكبسون وعدها عنص ًرا بؤر ًّيا‬
    ‫التي تجعل من النص الإبداعي ن ًّصا جماليًّا ذا‬
   ‫قيمة فنية‪ .‬وتوسم دراسة هذه القوانين وإبراز‬           ‫للأثر الأدبي‪ .‬إن توظيف مبارك ربيع للتراث‬
  ‫خصائصها بالشعرية‪ .‬ليس العمل الأدبي في حد‬          ‫وهيمنته على متونه السردية القصصية لدليل على‬
    ‫ذاته هو موضوع الشعرية‪ ،‬فما نبحث عنه هو‬         ‫تأثره بظاهرة التجريب التي طبعت السرد المغربي‬
    ‫خصائص هذا الخطاب أي «الأدبية»‪ .‬وفي إطار‬        ‫في سبعينيات القرن الماضي‪ ،‬ومن ثم تثير دراستنا‬

                                                       ‫عدة تساؤلات من قبيل‪ :‬ما التراث؟ وما حدود‬
   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48