Page 103 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﺴﻌﻮدي در اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ و اﻻﺷﺮاف ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم زﺑﺎﻧﻬﺎي ﻓﺎرﺳﻲ‪ ،‬روﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺒﻄﻲ‪،‬‬
‫ﺣﺒﺸﻲ را از اﻓﺮادي ﻛﻪ در ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ زﺑﺎﻧﻬﺎ را ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ آﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮد و ﺳﻤﺖ ﻣﺘﺮﺟﻤﻲ‬

‫رﺳﻮل اﻛﺮم را داﺷﺖ در ﺗﻮارﻳﺦ ﻧﻘﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت اﻣﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺗﻜﻠﻢ‬
‫ﻣﻲﻛﺮده اﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠﻲ آﻳﻴﻦ و ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ روي زﺑﺎن ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻲ ﺑﺎ ﺧﻂ و زﺑﺎن ﺧﻮد ﻛﻪ ﺧﻮاه ﻧﺎﺧﻮاه ﻣﻈﻬﺮ ﻳﻚ ﻧﻮع ﻓﻜﺮ و ذوق و ﺳﻠﻴﻘﻪ اﺳﺖ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺪون‬

‫ﻫﻴﭻ ﻣﺎﻧﻊ و رادﻋﻲ از آن ﭘﻴﺮوي ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﮔﺮ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﭘﺲ از ﻗﺒﻮل اﺳﻼم ﺑﺎز ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺗﻜﻠﻢ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﺟﺎي ﺗﻌﺠﺐ و‬
‫ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ و ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ دﻳﮕﺮ اﻳﻦ دو ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ رﺑﻄﻲ ﻧﺪارد ﻛﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎن‪ ،‬آﻧﺮا ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻋﺪم ﺗﻤﺎﻳﻞ اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬

‫ﺑﻪ اﺳﻼم ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺻﻮﻻ ﺗﻨﻮع زﺑﺎن ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﭘﺬﻳﺮش اﺳﻼم ﻧﻴﺴﺖ وﺳﻴﻠﻪ اي ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ اﻳﻦ دﻳﻦ ﻫﻢ‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷﻮد ﭼﻪ ﻫﺮ زﺑﺎﻧﻲ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ زﻳﺒﺎﺋﻴﻬﺎي ﻣﺨﺼﻮص ﺧﻮد و ﻗﺪرت ﻣﺨﺼﻮص ﺧﻮد‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪاي ﺑﻪ اﺳﻼم ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻬﺎي اﺳﻼم اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻠﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎ زﺑﺎﻧﻬﺎ و ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن آﻧﺮا ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﺧﻮد و ﺑﺎ ذوق و ﻓﺮﻫﻨﮓ و زﺑﺎن ﻣﺨﺼﻮص ﺧﻮد‪ ،‬ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ‬

‫ﻛﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ از ﻣﻴﺎن رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﻣﺎ اﻣﺮوز آﺛﺎر ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎ و ﺷﺎﻫﻜﺎرﻫﺎي اﺳﻼﻣﻲ ارزﻧﺪه اي ﻫﻤﭽﻮن "ﻣﺜﻨﻮي‬
‫"و"ﮔﻠﺴﺘﺎن"و دﻳﻮان"ﺣﺎﻓﻆ"و "ﻧﻈﺎﻣﻲ"و ﺻﺪﻫﺎ اﺛﺮ زﻳﺒﺎي دﻳﮕﺮ ﻛﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﺳﻼﻣﻲ و‬

‫ﻗﺮآﻧﻲ ﻣﻮج ﻣﻲزﻧﺪ و ﭘﻴﻮﻧﺪ اﺳﻼم را ﺑﺎ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺟﺎوﻳﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ‪.‬‬
‫ﭼﻪ ﺧﻮب ﺑﻮد ﻛﻪ ﭼﻨﺪ زﺑﺎن دﻳﮕﺮ ﻫﻤﭽﻮن زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ در ﻣﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ وﺟﻮد داﺷﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ‬

‫ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪاد ﻣﺨﺼﻮص ﺧﻮد ﺑﻪ اﺳﻼم ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اي ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ اوﻻ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ را ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ و ﭼﻪ ﻋﻮاﻣﻠﻲ زﻧﺪه ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻨﺪ؟ آﻳﺎ واﻗﻌﺎ اﻳﺮاﻧﻴﻬﺎ ﺧﻮدﺷﺎن زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ را‬
‫اﺣﻴﺎ ﻛﺮدﻧﺪ ﻳﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻏﻴﺮ اﻳﺮاﻧﻲ در اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﻴﺶ از اﻳﺮاﻧﻴﻬﺎ دﺧﺎﻟﺖ داﺷﺘﻨﺪ؟ و آﻳﺎ ﺣﺲ ﻣﻠﻴﺖ اﻳﺮاﻧﻲ ﻋﺎﻣﻞ‬

‫اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﻮد ﻳﺎ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﻪ رﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﻣﻠﻴﺖ اﻳﺮاﻧﻲ ﻧﺪاﺷﺖ؟‬
‫ﻃﺒﻖ ﺷﻮاﻫﺪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎس ﻛﻪ از رﻳﺸﻪ ﻋﺮب و ﻋﺮب ﻧﮋاد ﺑﻮدﻧﺪ از ﺧﻮد‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪102‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬