Page 162 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ دﺳﺖ را ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ او دراز ﻛﺮد آﻧﮕﺎه ﺧﻨﺪان ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺷﺎد ﺑﺎش ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﻋﻴﺴﻮي ﻫﺴﺘﻢ)‪.(1‬‬
‫از آﻧﭽﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ اوﻻ ﻋﻴﺴﻮﻳﺖ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻃﺒﻴﻌﻲ در اﻳﺮان زردﺷﺘﻲ در ﺣﺎل ﭘﻴﺸﺮوي ﺑﻮده‬
‫اﺳﺖ و اﮔﺮ ﺣﺎل ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻨﻮال ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﺧﻄﺮ ﺑﺰرﮔﻲ ﺑﺮاي دﻳﻦ زردﺷﺘﻲ ﺑﻮد‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﻴﺴﻮﻳﺖ ﺑﺮ‬
‫ﺧﻼف زردﺷﺘﻲ ﮔﺮي داﻋﻴﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ داﺷﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺒﻠﻐﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﺮاي ﻋﻴﺴﻮﻳﺖ ﻣﺮز ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻮﻳﺖ را در اﻳﺮان و ﺧﺎرج ﻣﺮزﻫﺎي اﻳﺮان ﮔﺴﺘﺮش دﻫﻨﺪ و در اﻳﻦ راه‬
‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻬﺎﺋﻲ ﻫﻢ ﻛﺴﺐ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺛﺎﻟﺜﺎ اﺳﻼم ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﺮان آﻣﺪ ﺑﻴﺶ از آﻧﻜﻪ ﺑﻪ زردﺷﺘﻲ ﮔﺮي ﻛﻪ در ﺣﺎل‬
‫اﻧﺤﻄﺎط ﺑﻮد ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻛﻪ در ﺣﺎل رﺷﺪ و ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﻮد ﺿﺮﺑﻪ زد‪ ،‬ﺑﺎزارش را ﺷﻜﺴﺖ و آن را از‬
‫ﻣﻴﺪان ﺑﻪ در ﻛﺮد‪ ،‬اﮔﺮ اﺳﻼم ﻧﻴﺎﻣﺪه ﺑﻮد ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻣﺸﺮق رﻳﺸﻪ ﻣﻲدواﻧﻴﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻔﻮذ ﻣﻌﻨﻮي‬

‫اﺳﻼم ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﮔﺴﺘﺮش ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ در ﺷﺮق ﻧﺰدﻳﻚ و ﺷﺮق دور ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺎﭘﻬﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻫﻤﻮاره ﺑﻴﺶ از ﻣﻮﺑﺪان زردﺷﺘﻲ از ﺗﻮﺳﻌﻪ و ﻧﻔﻮذ ﻣﻌﻨﻮي اﺳﻼم در اﻳﺮان رﻧﺞ ﻣﻲﺑﺮدهاﻧﺪ‪،‬‬
‫زﻳﺮا آﻧﻬﺎ ﺑﻴﺶ از اﻳﻨﻬﺎ اﺣﺴﺎس ﻏﺒﻦ ﻣﻲﻛﺮدهاﻧﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﻫﻢ ﻛﻪ ﻗﺮﻧﻬﺎ از آن ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﻣﻲﮔﺬرد وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻧﺎﭘﺎك ﺳﺮﺷﺖ‪ ،‬زﻳﺮا ﻧﺎم اﻳﺮان و اﻳﺮاﻧﻴﺖ ﻗﻠﻢ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲﮔﻴﺮد ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﺳﻼم ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻜﺲ ﻛﻪ از او ﺗﻘﺪﻳﺮ و ﺗﺸﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺑﻪ او ﻣﺪال ﻣﻲدﻫﺪ ﻋﺎﻟﻴﺠﻨﺎب‬

‫ﭘﺎپ اﺳﺖ)‪.(2‬‬

‫ﺁﻳﻴﻦ ﻣﺎﻧﻮي‬

‫دﻳﻦ ﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ادﻳﺎن ﻣﺘﺤﺮك و زﻧﺪه ﻋﻬﺪ ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬راﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﺎﻧﻲ و آداب ﻣﺎﻧﻮﻳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﭼﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ ﺳﺨﻦ ﻓﺮاوان اﺳﺖ ﻗﺪر ﻣﺴﻠﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻴﺶ ﻣﺎﻧﻲ ﭼﻪ از ﻟﺤﺎظ ﻋﻘﻴﺪه و ﭼﻪ از ﻟﺤﺎظ‬
‫آداب و ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺑﺴﻴﺎر ﭘﻴﭽﻴﺪه و ﺗﻮ در ﺗﻮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻴﺶ ﻣﺎﻧﻲ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻳﻚ‬

‫ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻤﺎن ﻛﺘﺎب‪ ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪.513 - 512‬‬
‫)‪ (2‬روزﻧﺎﻣﻪ اﻃﻼﻋﺎت‪ ،12744 ،‬ﻣﻮرﺧﻪ ‪ ،47 / 8 / 28‬ﺻﻔﺤﻪ ‪.11‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪161‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬