Page 298 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 298
"ﻋﻤﺮو ﺑﺎ ﻋﺪاﻟﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲﻛﺮد ،ﻗﺴﻤﺘﻲ از ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎي ﮔﺰاف را ﺑﻪ ﭘﺎك ﻛﺮدن ﻛﺎﻧﺎﻟﻬﺎ و ﺗﻌﻤﻴﺮ ﭘﻠﻬﺎ و
ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻌﺒﺮ آﺑﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ روزﮔﺎر ﺳﻠﻒ ﻧﻴﻞ را ﺑﻪ ﺑﺤﺮ اﺣﻤﺮ ﻣﻲ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﻮد) (1اﺧﺘﺼﺎص داد و ﻛﺸﺘﻴﻬﺎ از
ﻣﺪﻳﺘﺮاﻧﻪ ﺑﻪ اﻗﻴﺎﻧﻮس ﻫﻨﺪ راه ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ اﻳﻦ ﻣﻌﺒﺮ آﺑﻲ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺳﺎل 114ﻫﺠﺮي) 732ﻣﻴﻼدي( از
ﺷﻦ ﭘﺮ ﺷﺪ و ﻣﺘﺮوك ﻣﺎﻧﺪ")(2
از ﻓﺮدي ﻛﻪ ﻓﻜﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺶ در اﻳﻦ ﺳﻄﺢ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻧﻤﻲﺗﻮان ﺑﺎور ﻛﺮد ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪاي را آﺗﺶ ﺑﺰﻧﺪ.
و اﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺮدي ﺧﺸﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ ،وﻟﻲ اﺣﺪي در ﻫﻮش و دوراﻧﺪﻳﺸﻲ او ﺗﺮدﻳﺪ ﻧﺪارد ،ﻋﻤﺮ ﺑﺮاي
اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﻫﺎ را ﺷﺨﺼﺎ ﺑﺮﻋﻬﺪه ﻧﮕﻴﺮد و ﺑﻪ ﻋﻼوه از ﻓﻜﺮ و اﻧﺪﻳﺸﻪ دﻳﮕﺮان اﺳﺘﻤﺪادﺟﻮﻳﺪ ،ﻣﻌﻤﻮﻻ
درﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎ درﺳﻴﺎﺳﺖ ﺧﺎرﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﺶ ﺷﻮراﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺪاد و ﺑﻪ ﻣﺸﻮرت ﻣﻲﭘﺮداﺧﺖ ﻛﻪ در
ﻛﺘﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺴﻄﻮر اﺳﺖ و ﺑﻪ دو ﻧﻤﻮﻧﻪاش ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ در ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ اﺷﺎره ﺷﺪه اﺳﺖ .در ﻫﻴﭻ ﺗﺎرﻳﺨﻲ
دﻳﺪه ﻧﺸﺪه ﻛﻪ ﻋﻤﺮ درﺑﺎره ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ اﺳﻜﻨﺪرﻳﻪ ﺷﻮراﺋﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ داده ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ ﻛﺴﻲ ﻣﺸﻮرت ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ.
ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻌﻴﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ را ﺑﻲ ﻣﺸﻮرت اﺗﺨﺎذ ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﻪ ﻋﻼوه اﮔﺮ ﻋﻤﺮ ﭼﻨﻴﻦ اﻧﺪﻳﺸﻪاي
ﻣﻲداﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ وﺟﻮد ﻗﺮآن ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺘﺎب دﻳﮕﺮ اﺣﺘﻴﺎج ﻧﺪارﻳﻢ ،ﻗﻄﻌﺎ اﻳﻦ اﻧﺪﻳﺸﻪ دﻳﮕﺮ را ﻫﻢ داﺷﺖ ﻛﻪ
ﺑﺎ وﺟﻮد ﻣﺴﺎﺟﺪ ،اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﻌﺒﺪ دﻳﮕﺮ ﻧﺪارﻳﻢ .ﭘﺲ ﭼﺮا در ﻗﺮاردادﻫﺎي ﺧﻮد ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎ و ﻛﻨﻴﺴﻪﻫﺎ و ﺣﺘﻲ
آﺗﺸﻜﺪهﻫﺎ را ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﻠﻜﻪ دوﻟﺖ اﺳﻼﻣﻲ را ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺣﻔﻆ و ﻧﮕﻬﺪاري آﻧﻬﺎ در ازاء ﺷﺮاﺋﻂ ذﻣﻪ
ﻣﻲداﻧﺪ.
ﺳﺎﺑﻌﺎ ﻓﺮﺿﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﭼﻨﻴﻦ دﺳﺘﻮري داده ﺑﺎﺷﺪ آﻳﺎ ﺑﺎوري اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﻣﺴﻴﺤﻲ و ﻳﻬﻮدي
اﺳﻜﻨﺪرﻳﻪ ،ﺑﺪون ﻫﻴﭻ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﻲ ،آن ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ را ﻛﻪ ﻣﺤﺼﻮل ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﺗﺎرﻳﺨﺸﺎن ﺑﻮده ﻣﺎﻧﻨﺪ
اﻧﺒﺎر ﻫﻴﺰم ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ و ﺑﺴﻮزاﻧﻨﺪ و ﺣﺘﻲ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ آن ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ را در ﻧﺒﺮﻧﺪ و ﻣﺨﻔﻲ ﻧﺴﺎزﻧﺪ؟!
اﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﻗﻔﻄﻲ :ﻋﻴﻨﺎ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ اﺑﻮاﻟﻔﺮج ﻧﻘﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ ،ﻫﻤﻪ اﻳﺮادﻫﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻧﻘﻞ اﺑﻮاﻟﻔﺮج وارد اﺳﺖ
ﺑﺮ اﻳﻦ ﻧﻴﺰ وارد اﺳﺖ .و ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ اﺑﻮاﻟﻔﺮج در ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻣﻦ درﺳﺖ ﻧﻤﻲداﻧﻢ ،ﻇﺎﻫﺮا اﻳﻦ ﻣﻌﺒﺮ آﺑﻲ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ در ﻗﺮون ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎز ﺷﺪ و اﻛﻨﻮن ﺑﻪ
ﻧﺎم ﻛﺎﻧﺎل ﺳﻮﺋﺰ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ.
) (2ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻤﺪن ،ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ،ﺟﻠﺪ 11ﺻﻔﺤﻪ220 .
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 297
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
