Page 479 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫‪ - 1‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺿﻮان ﻣﺼﺮي‪ ،‬ﻫﻢ ﻃﺒﻴﺐ ﺑﻮده و ﻫﻢ ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬از ﻛﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎي‬
‫رازي رد ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮدي ﻛﺮﻳﻢ اﻣﺎ ﺑﺪ ﻗﻴﺎﻓﻪ و ﻛﺮﻳﻪ ‪ -‬اﻟﻤﻨﻈﺮ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻧﭽﻪ در ﻧﺎﻣﻪ داﻧﺸﻮران‬
‫آﻣﺪه ﻛﺘﺎﺑﻲ در اﺛﺒﺎت ﻧﺒﻮت ﺧﺎﺗﻢاﻻﻧﺒﻴﺎ از روي ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﻮاﻋﺪ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ و در ﺳﺎل ‪453‬‬

‫درﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬از اﺳﺎﺗﻴﺪ و ﺷﺎﮔﺮدان او اﻃﻼﻋﻲ ﻧﺪارﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ - 2‬اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﻣﺨﺘﺎرﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان ﺑﻦ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﺑﻄﻼن ﺑﻐﺪادي ﻧﺼﺮاﻧﻲ ﻣﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺑﻄﻼن ﺷﺎﮔﺮد‬
‫اﺑﻮاﻟﻔﺮج ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﻧﺼﺮاﻧﻲ ﺳﺎﺑﻖ اﻟﺬﻛﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺳﺘﺎدش ﻫﻢ ﻃﺒﻴﺐ اﺳﺖ و ﻫﻢ ﻓﻴﻠﺴﻮف‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬
‫ﻃﺒﻴﺐ اﺳﺖ ﺗﺎ ﻓﻴﻠﺴﻮف‪ ،‬ﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺿﻮان ﺳﺎﺑﻖاﻟﺬﻛﺮ ﺗﻌﺎرض و ﺗﻨﺎﻓﺲ داﺷﺘﻪ و او را ﺑﻪ ﻗﺒﺎﺣﺖ ﻣﻨﻈﺮ‬
‫ﺳﺮزﻧﺶ ﻣﻲﻛﺮده و)ﺗﻤﺴﺎح اﻟﺠﻦ( ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ)‪ (1‬ﻳﻚ ﻧﻮﺑﺖ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ رﻓﺘﻪ و ﺑﺎ وي ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮده و‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺔاﻻﻣﺮ ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﻲ از او ﺟﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﻠﺐ و ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻛﺮده و ﺗﺎ آﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺮد‬

‫ﻣﻲزﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ وﻓﺎﺗﺶ در ﺳﺎل ‪ 444‬واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ - 3‬اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ اﻧﺒﺎري‪ .‬ﻓﻌﻼ از اﺣﻮال او اﻃﻼع زﻳﺎدي ﻧﺪارﻳﻢ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﻗﺪر ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻧﭽﻪ در ﺗﺘﻤﻪ‬
‫ﺻﻮان اﻟﺤﻜﻤﺔ)‪ (2‬آﻣﺪه اﺳﺖ ﻫﻢ ﻓﻴﻠﺴﻮف ﺑﻮده و ﻫﻢ رﻳﺎﺿﻴﺪان وﻟﻲ رﻳﺎﺿﻴﺎت ﻏﻠﺒﻪ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﺧﻴﺎم‬

‫رﻳﺎﺿﻴﺎت را از ﻣﺤﻀﺮ او اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﺮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻘﻪ هﺸﺘﻢ‬

‫اﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ‪ ،‬ﻃﺒﻘﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﺷﺎﮔﺮدان ﺑﻮﻋﻠﻲ اﺳﺖ‪ ،‬اﻋﻢ از آﻧﻜﻪ واﻗﻌﺎ ﺷﺎﮔﺮد ﺷﺎﮔﺮدان ﺑﻮﻋﻠﻲ ﺑﻮدهاﻧﺪ و ﻳﺎ ﺑﺎ‬
‫آﻧﻬﺎ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﻮدهاﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ - 1‬اﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻮﻛﺮي ﻣﺮوي ﻫﻢ ﻓﻴﻠﺴﻮف اﺳﺖ و ﻫﻢ ادﻳﺐ‪ ،‬اﺣﻴﺎﻧﺎ از او ﺑﻪ ادﻳﺐ‬
‫اﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس ﻟﻮﻛﺮي ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﺷﺎﮔﺮد ﺑﻬﻤﻨﻴﺎر ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻛﺘﺎب ﻣﻌﺮوﻓﻲ دارد ﺑﻨﺎم)ﺑﻴﺎناﻟﺤﻖ ﺑﻀﻤﺎن‬

‫اﻟﺼﺪق( ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﭼﺎپ ﻧﺸﺪه وﻟﻲ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﻳﺶ‬
‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬

‫)‪ (1‬ﻋﻴﻮناﻻﻧﺒﺎءج ‪ 2‬ص ‪240‬‬
‫)‪ (2‬ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺗﺘﻤﻪ ﺻﻮان اﻟﺤﻜﻤﺔ ص ‪80‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪478‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬