Page 178 - ميريت الثقافية- العدد 19- يوليو 2020
P. 178

‫العـدد ‪١٩‬‬                                         ‫‪178‬‬

                               ‫يوليو ‪٢٠٢٠‬‬

 ‫التي أعيشها‪ .‬وأحد العلامات‬                  ‫جورجيو أغامبين‬   ‫ألينكا زوبانتشيتش‬  ‫ريتشارد دوكينز‬
 ‫الواضحة على قلقي المتزايد‬
‫هو كثرة النوم‪ .‬وقبل أسبوع‪،‬‬       ‫الصراع الوحيد هو الصراع‬           ‫دوستويفسكي من «قلق‬
                                ‫بين العدوى الجيدة والسيئة‪:‬‬     ‫ومعاناة وجودية»‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬
     ‫كنت أنتظر بفارغ الصبر‬                                       ‫ربما حان الوقت للاستفادة‬
‫نهاية المساء وتمكنت من ذلك‬         ‫المسيحية نفسها بالنسبة‬      ‫من أفكار تولستوي‪ ،‬وخاصة‬
                               ‫لتولستوي‪ ،‬على الرغم من أنها‬
  ‫بالهروب إلى النوم ونسيان‬                                          ‫نظريته المميزة في الفن‬
 ‫مخاوف الحياة اليومية‪ .‬الآن‬                   ‫عدوى جيدة‪.‬‬        ‫والإنسانية بشكل عام‪ ،‬حيث‬
   ‫العكس تما ًما‪ :‬أخشى النوم‬       ‫ربما يكون هذا الشيء‬
                               ‫الأكثر إزعا ًجا هو الذي يتعين‬       ‫نجد عنده أصداء لمفهوم‬
     ‫لأن الكوابيس تطاردني‪،‬‬       ‫علينا أن نتعلمه من الأوبئة‬               ‫دوكينز للميمات‪.‬‬
 ‫مستيق ًظا في حالة من الذعر؛‬      ‫الفيروسية المتفشية‪ ،‬وهو‬
‫كوابيس وهلوسة حول الواقع‬          ‫أنه عندما تهاجمنا الطبيعة‬   ‫يقول دوكينز‪« :‬الفرد مجرد‬
                                 ‫بالفيروسات‪ ،‬فإنها بطريقة‬          ‫فصيلة بشرية تنتمي إلى‬
             ‫الذي ينتظرني‪.‬‬     ‫ما ُتعيد لنا رسالتنا الخاصة‪،‬‬       ‫القردة ذات الدماغ الحامل‬
  ‫لكن عن أي واقع أتحدث؟‬         ‫والرسالة هي‪( :‬ما فعلته بي‪،‬‬
                                                                ‫للعدوى‪ ،‬وهو دماغ يستقبل‬
    ‫(أنا مدين بطريقة التفكير‬                ‫أفعله الآن لك)!‬         ‫الملايين من المتعاطفين‬
 ‫التالية للفيلسوفة السلوفينية‬
                                                ‫(‪)9‬‬              ‫الثقافيين‪ ،‬كما أن المحفزات‬
       ‫«ألينكا زوبانتشيتش»‬                                      ‫المساعدة لكل هذا هي أنظمة‬
  ‫‪ .)Alenka Zupanxix‬غالبًا‬         ‫هل سيكون مصيرنا‬               ‫التكافل المعروفة باللغات»‪.‬‬
 ‫ما نسمع هذه الأيام أن هناك‬        ‫هو البربرية بمظهر‬          ‫هذه الفكرة تعود بشكل خالص‬
 ‫حاجة إلى تغييرات اجتماعية‬
                                             ‫إنساني؟‬                ‫لتولستوي‪ ،‬لأن المفهوم‬
     ‫جذرية إذا أردنا مواجهة‬                                   ‫الأساسي في نظرية تولستوي‬
    ‫عواقب الأوبئة المتفشية‪.‬‬    ‫أحيا ًنا ما كنت أترك نفسي‬
 ‫وكما يشهد هذا الكتيب‪ ،‬فأنا‬        ‫على سجيتها خلال الأيام‬            ‫في الأنثروبولوجيا هو‬
   ‫واحد من بين أولئك الذين‬                                      ‫(العدوى)‪ ،‬أعني أن الشخص‬
   ‫ينشرون هذا الشعار‪ .‬لكن‬      ‫الماضية‪ ،‬بل ولا أخفي عليكم‬      ‫هو وسيط فارغ سلبي يحمل‬
 ‫هناك تغييرات جذرية تحدث‬         ‫أني تمنيت يو ًما ما الإصابة‬  ‫عناصر ثقافية محملة بالعدوى‬
  ‫الآن بالفعل‪ .‬يواجهنا تفشي‬         ‫بفيروس كورونا‪ .‬فبهذه‬        ‫التي تنتشر من فرد إلى آخر‬
  ‫وباء فيروس كورونا بشيء‬        ‫الطريقة‪ ،‬ستنتهي على الأقل‬
 ‫ما كان ُيعتقد فيما مضي أنه‬                                        ‫مثل ال ُع َصيَّات «البكتريا»‬
    ‫مستحيل‪ ،‬وهو أن الحياة‬      ‫حالة الشك والارتياب المنهكة‬           ‫المعدية‪ ..‬وهنا نجد أن‬
   ‫كما كنّا نعيشها قد توقفت‬
     ‫عن العمل؛ فدول بأكملها‬
 ‫في حالة سبات‪ ،‬والكثير منّا‬
    ‫في حالة عزل في المنازل‬
  ‫يواجهون مستقب ًل غام ًضا‪،‬‬
  ‫ومن المرجح حدوث أزمات‬
 ‫اقتصادية ضخمة‪ ..‬وبالتالي‬
‫فإن رد فعلنا حيال هذا‪ ،‬أو ما‬
‫يجب أن نفعله‪ ،‬هو السعي إلى‬
‫تحقيق المستحيل‪ ،‬أو ما يبدو‬
   173   174   175   176   177   178   179   180   181   182   183