Page 258 - ميريت الثقافية- العدد 19- يوليو 2020

‫العـدد ‪١٩‬‬ ‫‪258‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢٠‬‬

‫الاجتماعي الذي لا شك فيه أن‬ ‫المتسول يمتلك ذكا ًء اجتماع ًّيا‬
‫التعا ُطف سيكون على أ ُشده مع‬ ‫يساعده على معرفة قابلية‬
‫أناس تق َّطعت بهم سبل الأمان‬
‫والاستقرار‪ ،‬وخطاب التسول هنا‬ ‫الأفراد للاستجابة له فيلجأ إلى‬
‫يستنف ُر لدى الأفراد مخاو َف وقلق‬ ‫السيدات وكبار الس ِّن وأطفال‬
‫الانفصال عن الأم‪ /‬الأرض‪ ،‬غياب‬ ‫المدارس والمراهقين مع ِّوًل على‬
‫مشاعر الأمن‪ /‬الاستقرار‪ ،‬الفقد‬ ‫تلك المراحل العمرية أكثر من‬
‫غيرها‪ .‬ولديه الثقة في أن الجانب‬
‫أو الغياب‪ ،‬والبذل بالعطاء هنا‬ ‫الوجداني‪ /‬الانفعالى هو مدخله‬
‫يخ ِّفف من تلك المشاعر‪.‬‬
‫إلى اكتساب تعاطفهم‬
‫ومع تط ُّور وسائل الاتصال‪،‬‬
‫ظهرت أشكال من التسول‬ ‫كما يدعم مشاعر الزهو والتف ُّوق‬ ‫زكاة المال وزكاة الفطر‪ -‬يصبح‬
‫اللاشعوريين بتج ُّنب مصير‬ ‫من أكثر شهور العام روا ًجا‬
‫الإلكتروني‪ ،‬من طلب مساعدة‬ ‫الآخر‪.‬‬ ‫للتس ُّول‪ ،‬سنج ُد أحد الأشكال‬
‫مباشرة أو التلميح بسوء الحال‪،‬‬ ‫وظهرت في الآونة الأخيرة‬ ‫المبتكرة للتس ُّول فيه ارتداء‬

‫أو لإجراء جراحة‪ ،‬أو لتأمين‬ ‫أساليب مستح َدثة من التسول‪،‬‬ ‫المتسولين ملابس ع َّمال النظافة‬
‫مستقبل أطفال فقدوا ذويهم‪،‬‬ ‫نتجت عن الصراعات السياسية‬ ‫بألوانها المشعة اللافتة‪ ،‬والتساؤل‬
‫ويترك الأفراد أرقام الاتصال‬
‫لتحويل المبالغ عليها بعد تط ُّور‬ ‫المسلَّحة؛ فإذا كانت كوار ُث‬ ‫هنا لماذا وقع اختيار المتسولين‬
‫خدمة الفون كاش وغيرها‪ .‬وهذا‬ ‫الحروب مرتبط ًة في الأذهان‬ ‫على هذا النموذج «عمال النظافة»؟‬
‫الشكل من أشكال التس ُّول يختلف‬ ‫بفكرة إنتاج أثريائها‪ ،‬فإ َّنها ترتبط‬
‫عن سلوك النصب الإلكتروني‬ ‫أكثر بالفقر والتش ُّرد والتسول‪،‬‬ ‫ذاك أنه يمثل المستوى الأدنى‬
‫الذي تنوعت أشكاله وآلياته‬ ‫نعم لن نعدم وجود متسولين‬ ‫من الدخل في التصور الذهني‬
‫من جنسيات مختلفة تق َّطعت بهم‬ ‫للعامة‪ ،‬كما أن ذهنية المتس ِّول‬
‫مع تطور وسائل التواصل‬ ‫السبل‪ ،‬أو ألقت بهم مآسيهم‬ ‫أو من يديرون تلك الحرفة على‬
‫الإلكتروني‪.‬‬ ‫إلى خارج أوطانهم كلاجئين‪ ،‬أو‬ ‫دراية كافية بالكيفية التي ينظر بها‬
‫هاربين إلى وضع معيشي أفضل‪،‬‬ ‫أفراد المجتمع بطرف أعينهم لتلك‬
‫إن مقابلة شخص يتو َّسل‬ ‫أو بحثًا عن البقاء الآمن في ح ِّد‬ ‫الطبقة‪ ،‬فمهنتهم وليست ملابسهم‬
‫المساعدة ويل ُّح عليها أم ٌر‬ ‫ذاته‪ .‬لكن المتسولين يلتقطون تلك‬ ‫ما يستدعي لديهم مشاعر الشفقة‬
‫المأساة‪ /‬الفرصة‪ ،‬متَّخذين من‬ ‫والإحسان‪ ،‬تصبح دالَّ ُة الملابس‬
‫لم يخطئ أ ًّيا منا في حياته‪،‬‬ ‫تعلُّم وإتقان «لكنة اللغة» وسيلة‬ ‫هنا جوا َز المرور الرمزي إلى‬
‫وردود فعل الأفراد تتنوع؛ إما‬ ‫للتسول‪ ،‬فهم يعلمون بذكائهم‬ ‫ما يجود به الأفراد‪ ،‬والمنح هنا‬
‫بالاستجابة المباشرة بإعطائه‬ ‫يؤدي إلى طمأنة القلق الداخلي‬
‫مطلبه‪ ،‬أو ُيخضعون الأمر لميزان‬
‫الاستحقاق‪ ،‬وقد يعتقد آخرون أن‬
‫مساعداتهم تسهم في الإبقاء على‬
‫سلوك التس ُّول‪ ،‬في حين يرفض‬
‫آخرون الأمر جمل ًة وتفصي ًل‬
‫ويرون أن سلوك التسول لدى‬
‫معظم المتسولين لا ينفص ُل عن‬

‫سلوك النصب ويع ُّدونه أحد‬
‫أشكاله‪.‬‬

‫إن أ ًّيا من تلك الاستجابات‬
‫السابقة تعكس نم َط شخصي ِة‬