Page 20 - libro de los detalles plasticos en el arte romanico.Fernando Ezquerra Lapreta

los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las

bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta
que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da

semilla; os serán para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los
cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde

les será para comer. Y fue así. Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era
bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.
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En este detalle plástico, la representación de un solo hombre, creemos que se
produce una clara intencionalidad de naturaleza teológica. Dicho de otra manera:
¿puede existir una explicación para que, en esta sexta viñeta, no se haga referencia al

hombre como varón y hembra? Está claro que la siguiente imagen, la séptima,

reproduce la creación de Eva a partir de la costilla de Adán pero ya nos vamos al
capítulo segundo del Génesis, no hay ya un contexto general de Creación: Entonces
Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una

de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó

del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Pero es, precisamente, en esta
séptima imagen, en la que desaparecen los cuatro ángeles situados en las esquinas.
¿Significará algo la ausencia de este detalle plástico? Intentaré explicarlo.

Con este recurso plástico, la ausencia de los ángeles en las esquinas, detalle
artístico que va desde la viñeta número siete hasta la número doce, se está diciendo:

las seis primeras escenas están pensadas para hablar de los seis días de la Creación,
con la culminación en la creación del hombre, sin distinción de sexos. Además, se

realiza a partir de la visión neoplatónica de Cristo como Logos, como palabra creadora,
como IN PRINCIPIO. El teólogo redactor de esta iluminación parece que quiere

hacernos recordar que todo este proceso de creación del hombre se produjo de
manera espiritual, la esencia de la verdadera naturaleza de Dios.

Pero, como estoy comentando, el folio iluminado continúa con seis escenas algo

diferentes, ya sin el detalle de los ángeles en cada una de las esquinas de las viñetas.
Estas segundas seis escenas (7-12) nos hablan de la vida de los primeros hombres, a

partir de la distinción de sexos hasta llegar a los sacrificios que Abel y Caín ofrecían a
Dios: (7) la creación de Eva a partir de la costilla de Adán, (8) la prohibición de comer

del Árbol de la vida, (9) el tema del pecado original, (10) la expulsión del Edén, (11) el
trabajo y la nueva forma de nacer de los hombres, (12) Abel y Caín. Solo mirándolas,