Page 153 - Girona, de Carlemany al feudalisme (785-1057). El trànsit de la ciutat antiga a l’època medieval (II)
P. 153

mentàries. Una de les més significatives fou la dotació del nou cenobi femení que s'ha-
                via d'aixecar en l'indret de l'antiga església de Sant Daniel, que els comtes havien com-
                prat al bisbe Pere tres anys abans (Marquès 1997, 61-62). Molts dels alous donats pels
                comtes al nou cenobi procedien de compres o recompres fetes al voltant de Girona pocs
                anys abans; entre les més significatives Ermessenda citava el que "(...)emi de Vives ebreo
                qui est ante lerunda civitate id sunt casas cum curtes  et ortos, terras et vineas cultas et
                Bremas, arbori bus maioribus et minoribus(...)" (Marquès 1997, 65). Desconeixem la loca-
                lització concreta de l'alou que la comtessa va comprar al jueu Vives, car el testament es
                limitava a situar-lo davant Girona. En qualsevol cas sembla clar que es trobava en el seu
                entorn immediat i ben a prop de les muralles. Tal vegada l'alou estigués format per peces
                de terra i immobles repartits per diversos llocs, però la imprecisió característica dels tes-
                taments ens impedeix anar més lluny en aquest plantejament.
                   – En 1020 ens trobem amb la primera de les informacions sobre propietaris jueus a
                la propera vall de Sant Daniel. Es tracta de la donació que Guillem Scutarii o Escuder
                va fer al monestir de la vall d'unes terres i vinyes que tenia a sota la muntanya de
                Miralias o de Montjuïc, a tocar del riu Galligants, una propietat que havia adquirit dels
                jueus Nicheu i Gog i que afrontaven amb les terres d'altres dos jueus, Isaach i Bonafilia
                (Marquès 1997, 67). A banda del fet, sorprenent, d'un personatge  que portava un cog-
                nom relacionat amb un ofici o activitat, probablement un ministerialis d'algun senyor,
                remarquem la normalitat amb que semblen produir-se, aleshores, transaccions entre cris-
                tians i jueus. També en 1040 s'esmentaven altres propietats jueves a la vall, car, en
                aquells anys, la jueva Raquel va vendre a Elies, potser un altre jueu, una quarterada
                d'una vinya que tenia a la vall Bascona (Martí 1997, 241-242), nom que aleshores rebia
                la part més interior i més feréstega de la vall de Sant Daniel.
                   – De manera menys segura podem plantejar l'existència de propietats jueves suburba-
                nes a l'altra banda del riu Onyar. En 1031 tingué lloc la venda de dos laics al clergue
                Deusdedit d'una terra que limitava a llevant amb el riu Onyar, al sud amb el rec de Cuguçac
                i al nord amb les terres de Blancutia (Martí 1997, 218-219). En principi no tenim cap raó
                explícita per defensar que aquesta Blancúcia sigui jueva, tal vegada la mateixa citada cinc
                anys després dins al ciutat, però sabem que temps més endavant, en el segle XIII, aquest
                espai situat a migdia del Mercadal, en el mateix indret que des del segle XII fou conegut
                amb el nom d'hort de Fontanilles, hi trobarem jueus propietaris com els  Asday, que rea-
                litzaren els primers establiments per aixecar-hi cases des de mitjan segle (Arxiu Capitular
                de la Seu de Girona, pergamins del segle XIII), a les dues bandes de l'actual carrer d'en
                Ginesta. No podem assegurar plenament que els Asday del segle XIII siguin els hereus de
                la Blancúcia de 1')U, però es una possibilitat que ens sembla versemblant.

                Possibles indicis d'antisemitisme a la Girona del segle XI


                   Quan intentem aclarir les característiques de les relacions entre jueus i cristians giro-
                nins en els segles X i XI, el cert és que gairebé no disposem de dades que permetin
                orientar-nos en cap sentit. Un cop desaparegudes les referències a la legislació antiga i
                altmedieval, com la fortament repressiva dels visigots o la més permissiva dels primers
                carolingis, no podem anar gaire més enllà de les apreciacions genèriques que s'han pro-
                posat sobre els jueus en l'Europa altmedieval. Naturalment, tots els possibles indicis  d'an-
                tisemitisme –tal vegada seria millor anomenar-lo antijudaisme–, provenien del món de
                l'Església i sobre aquest punt posseïm alguns indicis prou significatius
                   En primer lloc hem de centrar-nos en el personatge d'Oliba, abat de Cuixà i bisbe de
                Vic, uns dels personatges cabdals de la Catalunya de la primera meitat del segle XI. Era
   148   149   150   151   152   153   154   155   156   157   158