Page 149 - Girona, de Carlemany al feudalisme (785-1057). El trànsit de la ciutat antiga a l’època medieval (II)
P. 149

va dedicar unes pàgines al citat comte Delà (Botet 1890, 42-46) i es limitava a repetir el
                que Bofarull havia dit mig segle abans. Fou el canonge Jaume Marquès qui investigà  el
                document amb profunditat, encara que algunes de les seves interpretacions siguin avui
                discutibles; concretament Marquès opinava que un grup de jueus procedents de Girona o
                Besalú s'hauria establert a Juïgues en la primera meitat del segle IX aprofitant-se de les
                mesures favorables per a la repoblació dels erms, i posteriorment foren traslladats a
                Girona en temps del comte Delà i el bisbe Teuter, on ocuparen les cases que el canon-
                ges havien desocupat en reorganitzar-se la vida canonical de la seu (Marquès 1963, 28-29)
                en una data que Marquès situava en 882 i més modernament s'ha revisat a 887 (Martí 1997,
                83-85). Marquès argumentava que els censos que pagaven els jueus al bisbe i la seu, tal
                com mostra el precepte papal de 1002 que veurem més endavant, eren una prova de pes
                en favor d'aquesta hipòtesi; més endavant veurem com  cal matisar aquesta opinió.
                   Més enllà d'aquesta notícia aïllada, resta dempeus la qüestió de l'existència d'una
                comunitat jueva gironina en el segle IX o fins i tot des d'abans. A manca de dades direc-
                tes, haurem de veure si una ullada més contextualitzada ens permet obtenir nous indi-
                cis. En relació a la presència de jueus a l'occident cristià i més concretament al nord-est
                de la península Ibèrica, esdevinguda Marca de l'imperi carolingi des de la fi del segle
                VIII, hem d'esmentar les referències significatives de la legislació carolíngia dels segles
                VIII i IX sobre l'existència de grups jueus escampats per tota la monarquia i també les
                dades sobre l'activitat dels comerciants jueus  a molts racons de l'imperi. El paper jugat
                per la comunitat jueva de Narbona en els segles VIII i IX ens fa pensar en l'existència
                de nuclis importants al llarg de les principals vies comercials, com l'antiga Via Augusta
                que aleshores connectava el regne franc amb l'emirat d'Al-Andalus. Això ho han recor-
                dat sovint historiadors de l'alta edat mitjana, per exemple Georges Duby quan diu
                "(...)L'animació progressiva dels camins que conduïen a Espanya va produir un desvet-
                llament més precoç de les ciutats de la Narbonesa (...)els seus barris jueus servien d'eta-
                pes en el tràfec de productes exòtics" (Duby 1973, 177). La posició de Girona i Barcelona
                al llarg d'aquesta ruta ens pot ajudar a situar una mica millor les migrades referències a
                jueus gironins i barcelonins des del segle IX, però limita la percepció de les comunitats
                jueves a les activitats comercials, quan la referència a Juïgues de final del segle IX sem-
                bla indicar que també formaven comunitats rurals.

                La comunitat jueva de Girona pels volts de l'any 1000


                   Les primeres referències a una comunitat jueva organitzada i potent les trobem pels
                volts de l'any 1000 en dos documents força significatius. La primera és de l'any 988 i es
                troba en una transcripció força imperfecta del document de compra del palau comtal de
                Girona per part del bisbe Gotmar, en el mateix indret on avui hi trobem la part del palau
                episcopal veïna a la catedral i la plaça dels Apòstols. El document actual és una còpia de
                l'original, avui perdut, que Roig i Jalpí va transcriure en 1604 amb moltes imperfeccions,
                raó per la qual ha estat posat en qüestió algunes vegades o directament imputat com a
                fals (Martí 1997, 160). Malgrat les evidents errades del transcriptor, que no va llegir bé ni
                va entendre algunes de les fórmules utilitzades en un redactat molt més antic, en la nos-
                tra opinió el document és autèntic, tal com vàrem exposar en el volum anterior d'aques-
                ta mateixa obra i que ara ens estalviarem de repetir, i hi resta clar que els personatges
                citats en el text, els edificis i les estructures urbanes confrontades i la moneda utilitzada
                en l'operació corresponen a l'època i apareixen en altres documents d'aquells anys (Canal
                et al. 2003, 207-208). El que en aquest moment ens interessa del text són les referències
                de les afrontacions o els límits del citat palau comtal, car s'informa  que a la banda de
   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154