Page 108 - Libro de Compilacion 2019_Neat

En cuanto al primer modo el hombre es ser por accidente cuando se predica algo que no es de su esencia, como cuando se afirma que el hombre es músico, ya que no es de la esencia del hombre ser músico, pero si se afirma que el hombre es viviente, si es una cualidad de su esencia, ya que la vida es la esencia del hombre. Por su parte las categorías son los distintos modos en que puede predicarse el ser, que comprende la sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, acción, posición, estado y pasión, así el ser dice o predica una cosa distinta en cada modo y se flexiona en cada uno de ellos y si por ejemplo se hace la pregunta ¿qué es eso?, se debe contestar en la misma categoría, que es la de la sustancia, porque si se contesta en otra, como en la de cantidad la respuesta sería un número. Por su parte lo verdadero y lo falso se da primero en el juicio, en el que algo es verdadero cuando muestra el ser que tiene, y es falso cuando muestra un ser distinta al suyo, de allí que una moneda es verdadera como moneda y un disco de plomo es verdadero como disco de plomo en su ser, pero es falso como moneda, ya que no comparte esa sustancia. Igualmente Aristóteles en su metafísica habla de las causas, colocándola como una características de las ciencias, las cuales son un universal, y no es un accidente, sino que corresponde a la esencia. La ciencia es demostrativa para Aristóteles, ya que hace conocer al ser por sus causas y principios, siendo su objetivo el demostrar, al explicar un porqué. La causa material es la materia en sí, de lo que está hecho el ser, mientras que la causa formal es lo que informa el ser, o nos dice el ser, que hace que sea lo que es el ser, y por último la causa eficiente es lo que hace al ser una causa, es el principio del movimiento o del cambio. Aristóteles afirma en su metafísica, que Dios es el primer motor inmóvil, en virtud que todo lo que se encuentra en movimiento, se encuentra así en virtud de algo que lo puso en movimiento, ese algo es el motor, pero a su vez el motor se encuentra en movimiento y requiere de un motor que lo mueva, en tal sentido tendría que ser hasta el infinito, siendo Dios el motor primigenio donde comienza el movimiento, pero el cual no es movido por ningún otro motor, y por tanto se 108