Page 354 - Libro de Compilacion 2019_Neat

una política que toma en cuenta las posibilidades transformativas dentro del presente. También el papel que juega la postmodernidad en la sociedad actual encontramos la aparición de los denominados nuevos movimientos Religiosos; para lo cual es importante decir que el individuo posmoderno tiene una necesidad de espiritualidad, íntima, privada, que le lleva a eludir de las religiones institucionalizadas y a interesarse por otras alternativas; de ahí que, la caída de las grandes religiones tradicionales vaya pareja al aparecimiento de nuevas iniciativas religiosas. Respuestas Dr. Wladimir Di Zacomo: 2. ¿Por qué el pensar es la base del conocimiento para Martín Heidegger? Heidegger concibe la superación de la metafísica, mediante la cual considera que el occidente es la tierra del ocaso del ser, ya que es la tierra del ser, donde este se desarrolló, lo que hace que la metafísica no sea más que la historia del ser. La idea de la metafísica moderna que critica Heidegger es la subjetividad, considerando que las ideas de representatividad, representación y fundamentación están en la modernidad. La metafísica que se inicia a partir de Platón es una metafísica de valores inasequible que conduce al nihilismo como deconstrucción de esos valores. El ser sólo puede ser dado al hombre como dirección de desposesión y desfundamentación, por lo que el nihilismo y la experiencia del mismo se convierten en la única vía de la ontología, que se establece como un discurso concerniente al modo de darse el ser en nuestra experiencia, y éste no se da como fundamento sino como evento, en el que el ser no es lo que deviene, sino lo que nace o muere, convirtiéndose en historia de múltiples interpretaciones que posibilita nuestra experiencia de las cosas, por tanto el ser no es un objeto inmóvil e inmutable de la ciencia, sino vida-historia, esto es, juego de interpretación, crecimiento y mortalidad, por tanto la experiencia no es más que un juego de apariencias. La mortalidad posee una significación ontológica, y hermenéutica; hace imposible toda permanencia fundante, luego el ser sólo acontece en la 354