Page 353 - Libro de Compilacion 2019_Neat

formas, tal como lo sustenta Feyerabend (1984) con su regla todo vale. Por tal motivo, el pensamiento demasiado lógico, ajustado en la causa-efecto y totalmente lineal sufre un impacto y entra en declive en el mundo actual caracterizado fundamentalmente por la lógica de la incertidumbre. El mundo actual solicita de una nueva forma de pensamiento que puede designarse complejo, holístico y que acceda abordar el mundo cambiante de hoy, en donde las cosas son efímeras, están a merced del azar y los conocimientos son inciertos. Este proceso es recursivo; se despliega en una especie de espiral histórico, un sistema abierto en empalme con la realidad. Por estas razones es vital un cambio en la educación, a fin de conquistar personas con mayor apertura mental y en correspondencia con los retos que impone la mundialización. Este pensamiento debe acopiar la transdisciplinariedad como idea esencial ante la fragmentación del saber debido a que el mundo actual no debe ser emprendido por personas con ideas deterministas y reduccionistas, sino a través de un nuevo paradigma que tenga presente la complejidad como componente clave para comprender la realidad. La Educación tiene una gran responsabilidad en la transformación de la forma de pensamiento. Para los postmodernistas, la política no está concentrada alrededor de partidos políticos, visiones utópicas, ni de un telos supremo. Más bien, es una herramienta de experimentación que involucra una crítica radical de los sistemas existentes de poder en una sociedad, la identificación de grupos oprimidos, y el remedio para sacar a esos grupos identificados de la opresión, para alcanzar un sentido de justicia social. Algunos postmodernistas, incluyendo a Foucault y Rorty, emplean términos como izquierdismo y progresivismo para relatar su enfoque de la política. Para Foucault, la política progresista resume las posibilidades para transformación y el juego de dependencias entre esas transformaciones, mientras que otras políticas confían en la abstracción uniforme de la suerte o en la . . . presencia del genio. Esto significa que en vez de ver la política concentrada alrededor de grandes líderes individuales que tienen visiones utópicas del futuro. . . Foucault está más preocupado con desarrollar y describir 353