Page 11 - 《中华剪纸》2019年第一期

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图 10-5：《鱼龙变化》（A 面） 图 10-6：《鱼龙变化》（B 面）

更重要的是要拓宽视野、解放思想，打破以往的思 场所、电视节目、年节晚会、社会化儿童剪纸传习
维模式和知识边界，去发现不同事物新的相关性， 等。城市中的剪纸使用，突显了剪纸作为节日符号
发现不同文化门类信息间的融合点，这些是数据化 与大众化传统艺术的价值。城市中的剪纸使用开始
时代已呈现出的优势方法。 失去原来的民俗功能，但城市大众文化意识中，对
无论是古代还是现代，艺术无处不在。我们不 节日及人生礼仪中的剪纸使用仍保持着一定的认同
仅要敏感的从生活中发现艺术，也要从古典的遗产 与热情，这也反映出在中国人集体意识深处，对传
中发现艺术，发现灵感。我们要学会从精神的层面 统民间艺术文化程式的依赖感，也是民族文化审美
触摸感知任何空间角落中的事物，去发现不是艺术 习惯的体现。
的艺术。要自觉发掘内心的艺术本能与潜质，即然 综观近百年中国民间文化的处境与发展变化，
是讲世界的故事，那就意味着无所不讲（剪）。象 我们认为剪纸会像书法一样，脱离开最初的民俗实
音乐作曲一样，我与不同国家文化遗产主题的合作， 际功能后，不会消失。书法随着古代科举制的废除，
都需要找到适合的“音乐调式”和“旋律”。一事一剪、 以及辛亥革命后硬笔书写方式的普及，现实生活中
一物一剪、一时一剪、一地一剪……不同国家文化 书法的实用方式衰退消失了，但作为艺术的书法传
遗产主题内容的创作，为剪纸语言的丰富与拓展提 统开始普及。书法开始走出古代文人墨客高雅艺术
供了机遇，也带来了挑战。我接受了每次国际合作 的范畴，成为现代社会雅俗共赏的社会化审美传统。
带来的挑战，在实践中去推进每次的探索与新尝试。 剪纸也会同样如此，千年的剪纸文化传承史，
我努力使传统剪纸这种古典的公共性程式化语言， 剪纸和书法一样，都是中国本土原生的艺术物种。
转化为个体独创性的语言。 剪纸作为一种文化方式与情感叙事传统，已经深入
今天，中国民间剪纸也正处于一个文化的转型 中国人深层的生存文化心理之中。剪纸和书法都塑
期，改革开放的大时代，中国古老的农耕文明正在 造了中国文化的独特性，在时间的维度上，这些本
向现代工业文明和城市化转型，昔日民俗文化中许 土的原生艺术传统在经历了许多代不同历史形态
多民间艺术类型 开始弱化衰退，互联网及城市化 后，会转型成为现代审美形态中的艺术，成为城市
进程，深刻影响改变着乡村的日常生活。传统的民 文化和现代生活中新的大众艺术。同时，民俗类的
间剪纸在乡村习俗生活中已不再使用，新一代的剪 剪纸传统也不会很快消失，在一些乡镇乡村，以及
纸传人不再是自发的民俗文化传承人群，他们已经 民族村寨的日常生活中剪纸仍会遗存下去，这是国
成为脱离开民俗生活的剪纸艺术实践群体。同时， 家非遗保护事业的作用和影响，也是不同地域民间
剪纸在城市化的生活中并没有绝迹，城市生活中的 文化信仰习俗的需要。
许多地方开始使用剪纸，如商场、学校、公共文化

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