Page 114 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022

‫العـدد ‪37‬‬ ‫‪112‬‬

‫يناير ‪٢٠٢2‬‬

‫مجهولة نتائج تحقيقاتها‪ ،‬وتختار الكاتبة شخ ًصا‬ ‫المائية بأيديهم بأمر من امرأة‪ ،‬ليست مثل نسائهم‪،‬‬
‫ممن عادوا على متن العبارة دون أن ندري هل حقق‬ ‫بل امرأة أغرقتهم بكلمة منها»‪.‬‬

‫حلمه المشروع بتوفير مبلغ يؤمن مشرو ًعا يسمح‬ ‫ويكبر الأبناء في مذلة ناسين كل شيء‪ ،‬وبعد مئات‬
‫له بإنقاذ أولاده من جب التجهيل والاستعباد‪ ،‬يغرق‬ ‫الأعوام يأتي الفتح الإسلامي الذي لم تستعص‬
‫إبراهيم تار ًكا أيمن الذي أخرجه من المدرسة ليعمل‬ ‫عليه مقاومة الجوكاتيين‪ ،‬لكن خطبه ومواعظه لا‬
‫عند عمه تحت ضغط الفقر والاحتياج‪ ،‬وزوجته زينب‬
‫وجنينها وابنهما الأوسط يوسف‪ ،‬وفي رحلة قاسية‬ ‫تؤثر فيهم‪ ،‬نعم يحاصرهم الفاتحون ويقهرونهم‬
‫تصحبنا الكاتبة مع إبراهيم منذ تفكيره في الخروج‬ ‫بالماء‪ ..‬لكن هذه المرة بتعطيشهم‪ ..‬فهل كان وجود‬
‫للعمرة‪ ،‬واتفاقه مع كفيل على الهرب للعمل في موسم‬
‫الحج‪ ،‬ثم تنقطع أخباره‪ ،‬ولا يأبه أح ٌد لإنقاذه إلا ابنه‬ ‫الماء وعدمه عقا ًبا لهذه المنطقة وأهلها‪« :‬جوكات!‬
‫لعنة الماء تحاصرك‪ ،‬أبيت الاستسلام للعرب‪،‬‬
‫يوسف الذي يذهب في رحلة مستحيلة إلى العبارة‬
‫الغارقة مفج ًرا بابها‪ ،‬وتنتهي رحلة يوسف إبراهيم‬ ‫فأحكموا حصارهم عليك‪ .‬هزمك العرب بالعطش‪،‬‬
‫والماء محيط بك‪ .‬شهور وجيش عمرو بن العاص لا‬
‫كما انتهت رحلة سعيد مهران بطلقات في الصدر‬
‫داخل المقابر‪.‬‬ ‫يقوى عليك‪ .‬نفد الماء‪ ،‬وضعفت المقاومة المتمركزة‬
‫خلف الأسوار وعلى التلال»‪.‬‬
‫تاريخ من الخنوع والقهر المتزايد الذي لا يكتفي‬
‫بسلب الآدمية‪ ،‬لكنه يغوص حتى سلب الروح ذاتها‪،‬‬ ‫***‬

‫مخل ًفا أهل المكان مطمورين بجوار كنوزهم‪.‬‬ ‫في الحركة الثانية التي تحمل عنوان «لعنة الماء»‬
‫تسأل الرواية دون صوت‪ :‬لماذا حكم على هؤلاء‬ ‫نحن أمام كارثة غرق العبارة المصرية «سالم‬
‫بالمذلة التي لا تنتهي إلا بالموت؟ لماذا هم محكومون‬
‫بالخوف من الحاكم البعيد؟ ولماذا يطمئن هذا الباطش‬ ‫إكسبريس» التي توقفت لأسباب مجهولة عمليات‬
‫البحث عن بقية ركابها‪ ،‬كما اختفت لأسباب‬
‫إلى أنهم سينصاعون إليه؟‬
‫تحاول الكاتبة أن تجعل روايتها إطا ًرا للعالم مدخلة‬
‫عد ًدا من التقنيات مثل الفلاش باك‪ ،‬والمونتاج‪،‬‬

‫وبدا أنها تستخدم ما يمكن أن نسميه‬
‫التصوير عن بعد في الباب الأول؛‬
‫خصو ًصا عند الوصول إلى جوكات‪،‬‬
‫ولا تقترب إلا لأخذ عينات‬
‫دالة ومؤكدة لأفكارها‪ ،‬فيما‬
‫استخدمت تقريب الكاميرا‬

‫طيلة الباب الثاني‪.‬‬
‫اجتهدت إنتصار عبد المنعم‬
‫في تقديم تفسيرات للحكايات‬

‫الشعبية‪ ،‬ومنها حكايات‬
‫الجنية التي تنتشر في الأماكن‬

‫القريبة من المياه‪ ،‬ولها أصل‬
‫تحدث عنه هوميروس في الأوديسا‪،‬‬
‫وحاولت ربط الأحداث الكبرى بجوكات‬
‫لتبرهن على فكرة ربما هي أن جوكات‪..‬‬

‫قرية في وطن‪ ،‬ووطن في قرية‬