Page 162 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022
P. 162

‫أو شكل من أشكال القيادة‬                           ‫العـدد ‪37‬‬                       ‫‪160‬‬
    ‫في البلاد‪ .‬كان العديد من‬
                                                                 ‫يناير ‪٢٠٢2‬‬       ‫إظهار أن ناصر لم يكن‬
  ‫الكتاب في مرحلة أو أخرى‬                                                      ‫معصو ًما وبالتالي قد يكون‬
 ‫من حياتهم ضحايا لنظام لا‬        ‫في كثير من‬                                     ‫نبيًّا كاذ ًبا‪( .‬بنيامين جير‪،‬‬
                               ‫الأحيان‪ ،‬تملي‬                                 ‫ص‪ )665‬لم يصمت المؤلفون‬
   ‫يطاق ويعاقبون على شيء‬                                                       ‫الآخرون خلال هذا الوقت‪،‬‬
‫قالوه (أو كتبوه) أو فعلوه أو‬         ‫العلاقات‬                                   ‫بل عبروا عن آرائهم حول‬
                                 ‫بين الأديان‬                                 ‫ظروف البلاد‪ ،‬حتى بعد عبد‬
                    ‫دعموه‪.‬‬     ‫رغبات وتقاليد‬
     ‫إن الأعمال الأدبية التي‬                                                     ‫الناصر‪ ،‬استمرت الإدانة‬
    ‫تم فحصها صورت دور‬               ‫المجتمع‪،‬‬                                   ‫الجماعية للمثقفين من قبل‬
    ‫الدين على أنه مدمر‪ ،‬فهل‬        ‫وليس من‬                                      ‫الدولة لسنوات في فترتي‬
      ‫تمتلك الأعمال المكتوبة‬   ‫قبل الحكومة‬
   ‫بعد ‪ 1967‬صورة مختلفة‬             ‫أو القوات‬                                     ‫رئاسة «أنور السادات»‬
‫للهوية الدينية؟ تقول فالاري‬       ‫الأجنبية‪ ،‬أو‬                                     ‫و»حسني مبارك»‪ ،‬كما‬
‫هوفمان إنه «في الخمسينيات‬     ‫حتى عن طريق‬                                     ‫أشارت رواية عبد المجيد «لا‬
      ‫والستينيات من القرن‬           ‫التفويض‬                                     ‫أحد ينام في الإسكندرية»‪.‬‬
    ‫الماضي‪ ،‬اعتقد العديد من‬     ‫الديني‪ .‬مثال‬                                       ‫وقد ُسئل‪ ‬إبراهيم عبد‬
    ‫علماء الاجتماع أن تأثير‬     ‫على ذلك في‬                                        ‫المجيد‪ ‬بشكل مباشر في‬
‫الدين في المجتمع الحديث كان‬       ‫قصة كاميلا‬                                 ‫مقابلة عن السؤال التالي‪ :‬هل‬
 ‫لا بد أن يستمر في التقلص‪،‬‬                                                    ‫تم اعتقالك لأسباب سياسية‬
  ‫حيث قدمت القيم العلمانية‬            ‫ورشدي‬                                      ‫في عهد السادات؟‪ ‬فيجيب‬
   ‫توجهات جديدة‪ .‬لقد ثبت‬          ‫الرومانسية‬                                    ‫على ذلك بقوله‪« :‬لم أعتقل‬
 ‫الآن أن التنبؤات بعدم صلة‬                                                      ‫قط في عهد السادات؛‪ ‬لكن‬
      ‫الدين بالمجتمع الحديث‬                                                  ‫من المفارقات المضحكة‪ ،‬إنني‬
   ‫خاطئة بشكل واضح‪ ..‬إن‬                                                      ‫اع ُتقلت أثناء حكم مبارك عام‬
 ‫تجانس الثقافة الدولية (لم)‬                                                   ‫‪ 1985‬وا ُته ْم ُت بالانتماء إلى‬
   ‫ينجح في إزالة الاهتمامات‬                                                  ‫منظمة تروتسكي»‪ .‬كانت تلك‬
                                                                                ‫الإجابة مضحكة أي ًضا‪ .‬لم‬
                                                                               ‫يختلف مبارك عن السادات‬
                                                                             ‫في تلفيق التهم ضد المعارضة‬
                                                                               ‫اليسارية أو المثقفين بشكل‬

                                                                                                   ‫عام‪.‬‬
                                                                                ‫تكشف روايات الاضطهاد‬

                                                                                 ‫التي عانى منها المؤلفون‬
                                                                                 ‫من خلال النظام المذكور‬
                                                                               ‫في الدراسة (ناهيك عن أي‬
                                                                             ‫شيء آخر) أن قوة الدولة في‬
                                                                              ‫إسكات ال ُكتَّاب أكثر انتشا ًرا‬
                                                                                ‫بكثير مما كان يتصور في‬
                                                                             ‫البداية‪ .‬تمتد هذه الجهود إلى‬
                                                                               ‫ما هو أبعد من وقت محدد‬
   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167