Page 163 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022

‫حول العالم ‪1 6 1‬‬ ‫والمجتمع المصري والأحزاب‬ ‫الدينية من أذهان الناس»‪.‬‬
‫السياسية الناشئة‪ .‬والنتيجة‬ ‫(فالاري هوفمان ص‪)376‬‬
‫المجيد بشكل عادل نتيجة‬
‫وعواقب واحدة تم تنفيذها‬ ‫هي عمل رائع يجرؤ على‬ ‫التناص وتصوير‬
‫(إعادة) دراسة المواقف‬ ‫العلاقات بين الأديان‬
‫بالفعل‪.‬‬ ‫المصرية تجاه النظام العالمي‬
‫«انتهى الثأر بين العائلتين‬ ‫في ذلك الوقت والطريقة التي‬ ‫لقد تم تحليل تمثيل العلاقات‬
‫أصبح بها العالم العربي‬ ‫بين الأديان في كيفية إظهار‬
‫منذ عشر سنوات‪ ،‬ولم‬ ‫متور ًطا في العنف والشعور‬ ‫الدين كطريقة للجمع بين‬
‫يبق أحد على قيد الحياة‬ ‫باليأس اللذين ميزا الكثير‬ ‫الناس في أوقات الأزمات‬
‫باستثناء «مجد الدين» من‬ ‫من فترات الثلاثينيات‬ ‫والاحتفالات‪ ،‬وكذلك‬
‫عائلة «الخلايلة» و»خلف»‬ ‫التحريض على الانقسامات‬
‫من عائلة «الطوالبة»‪ ..‬هذه‬ ‫والأربعينيات‪.‬‬ ‫من خلال تأثير المجتمع‬
‫الصداقة جعلت كل منهما‬ ‫تدور القصة حول معاناة‬ ‫والعقيدة المضللة‪ .‬إنه يخلق‬
‫يبذل قصارى جهده لتجنب‬ ‫انقسا ًما بين المجموعات‬
‫مواجهة الآخر في معركة‪.‬‬ ‫«مجد الدين»‪ ،‬الرجل‬
‫الطيب الورع الذي يهاجر‬ ‫وبين الأفراد (مثل الصداقات‬
‫ُقتل أشقاء مجد الدين‬ ‫والعلاقات العاطفية بين‬
‫الخمسة‪ ،‬وتوفي والده حز ًنا‪.‬‬ ‫من قريته الصغيرة إلى‬
‫الإسكندرية‪ .‬أصبح جا ًرا‬ ‫معتنقي الديانات المختلفة)‪،‬‬
‫فقط هو وشقيقه «البهي»‪،‬‬ ‫للناس في مجتمعه ومقر ًبا‬ ‫أو الصراع الداخلي النفسي‬
‫الذي كان يتجول دائ ًما في‬ ‫لهم خاصة مع «دميان»‪،‬‬ ‫للفرد في الاختيار والاعتراف‬
‫مكان ما أو آخر‪ ،‬بقيا على قيد‬ ‫وهو رجل قبطي غير متعلم‪.‬‬
‫الحياة‪ ..‬كما ُقتل أشقاء خلف‬ ‫يصبح الاثنان صديقين‬ ‫والتوافق مع فكرة دينية‬
‫الستة‪ .‬علمت القرية كلها‬ ‫سريعين عندما يعثران على‬ ‫معينة‪ .‬الرواية التي تحتوي‬
‫بالعهد الذي قطعه مجد الدين‬ ‫عمل‪ ،‬ويحتفلان بأعيادهما‬ ‫على معظم صور العلاقات‬
‫وخلف‪ .‬لقد ق َّررا‪ ،‬منذ أكثر‬ ‫الدينية‪ ،‬وفي النهاية يواجهان‬ ‫بين الأديان هي «لا أحد ينام‬
‫من عشر سنوات‪ ،‬وقف نهر‬ ‫أحدا ًثا صادمة م ًعا مثل‬
‫الدم»‪( .‬عبد المجيد ص‪)7‬‬ ‫في الإسكندرية» لإبراهيم‬
‫من الواضح أن إبراهيم عبد‬ ‫العنف الذي هز المدينة‬ ‫عبد المجيد‪ ،‬حيث تتراوح‬
‫المجيد يوضح الدمار الذي‬ ‫خلال الحرب العالمية الثانية‪.‬‬ ‫الأمثلة المختلفة لهذه العلاقات‬
‫خلفته النزاعات من خلال ما‬ ‫تحرص الرواية على عرض‬ ‫الموجودة في الرواية من‬
‫عاشته الشخصية الرئيسية‬ ‫الصداقات إلى علاقات الحب‪.‬‬
‫هذه الأنواع من الأحداث‬ ‫يعود الفضل إلى حد كبير في‬
‫(مجد الدين) من مأساة‬ ‫على نطاق واسع‪ ،‬وكذلك‬ ‫عبقرية عبد المجيد ككاتب‪،‬‬
‫فقدان عائلته بهذه الطريقة‬ ‫على المستوى الشخصي‬ ‫وإلى روايته التاريخية الغنية‬
‫العنيفة‪ .‬ولحسن الحظ‪ ،‬هناك‬ ‫مثل الخلاف الدموي الذي‬ ‫والمفصلة إلى أن هذا العمل‬
‫شعور بالنضج في عزيمة‬ ‫حدث بين عائلة مجد الدين‬ ‫الروائي الطموح قادر على‬
‫وجيرانه في القرية التي‬ ‫طرح العديد من الجوانب‬
‫شخصيتي «مجد الدين»‬ ‫صورت في بداية القصة‪.‬‬ ‫الإشكالية للعلاقات بين‬
‫و»خلف» على عدم الانخراط‬ ‫وفي حين أوضح بهاء طاهر‬ ‫الشرق والغرب خلال الحرب‬
‫مشاعر الغضب والخوف‬
‫في القتل‪ .‬هذا القرار ختم‬ ‫والقلق والتوقع العام لعداء‬ ‫العالمية الثانية‪ ،‬وتأثير‬
‫الصداقة بخاتم الصدق‪،‬‬ ‫دموي في روايته «خالتي‬ ‫الحرب نفسها على الاقتصاد‬
‫وأبقاهما‪ ،‬إضافة إلى ذلك‪،‬‬ ‫صفية والدير»‪ ،‬يصور عبد‬
‫على قيد الحياة‪ .‬إنهما يفهمان‬
‫أن العنف لا يؤدي إلا إلى‬
‫مزيد من العنف وينتهي في‬