Page 167 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022
P. 167

‫حول العالم ‪1 6 5‬‬

‫رسموا وشم القديس جورج‪،‬‬           ‫هؤلاء القديسين كأبطال أو‬       ‫الإسلام‪ ،‬وكلاهما خياران‬
‫بينما رسم المسلمون أبو زيد‬        ‫أبطال متأصلين في تقاليد‬        ‫مستحيلان»‪( .‬ص‪)222‬‬
                                                               ‫من خلال هذا المقتطف يتم‬
  ‫الهلالي‪ ،‬البطل الشعبي‪ .‬تم‬          ‫المجتمع‪ .‬يذهب كل من‬         ‫تحقيق شيئين على الأقل‪.‬‬
   ‫تصوير أبو زيد على هيئة‬          ‫المسيحيين والمسلمين إلى‬      ‫الأول هو أن المجتمع‪ ،‬كما‬
  ‫رأس أسد‪ ،‬بسيف مرفوع‪،‬‬           ‫القديسين من أجل البركات‬     ‫يمثله ديمتري‪ ،‬مرتاح في هذا‬
                                    ‫كما يصور في كثير من‬       ‫الفصل‪ .‬لا أحد على استعداد‬
     ‫وهو يشبه إلى حد كبير‬      ‫الأحيان‪« .‬صمت دميان لعدة‬      ‫لتغييره لسبب أو لآخر‪ .‬ثانيًا‪،‬‬
    ‫شخصية القديس جورج‬            ‫لحظات ثم قال‪ ،‬لدي فكرة‪.‬‬     ‫مجد الدين‪ ،‬الذي يمثل حكمة‬
                               ‫ما رأيك أن أذهب إلى القديس‬      ‫رجل متدين متعلم‪ ،‬يتمسك‬
                 ‫التقليدية»‪.‬‬        ‫«مار جرجس» وأتوسل‬        ‫بهذا المعيار لأنه يعرف ثقافة‬
   ‫يعزي مجد الدين ودميان‬        ‫للحصول على عمل‪ ،‬وتذهب‬        ‫المجتمع الذي يقيم فيه حاليًا‪،‬‬
   ‫أي ًضا إنقاذهما من القنابل‬   ‫أنت إلى أبي الدرداء أو «أبو‬   ‫وواقعه‪ ،‬وتوقعاته‪ .‬إنه يفهم‬
 ‫المتساقطة وإشعال النار إلى‬       ‫العباس» وتدعو للحصول‬          ‫أن الانفصال بين عاشقين‬
‫ملاك‪« ،‬كل شيء كان يتحول‬           ‫على عمل؟» (ص‪ .)37‬كما‬        ‫هو الأفضل بد ًل من اللجوء‬
                                   ‫تعترف ماري تيريز عبد‬       ‫إلى التحول إلى هذا الدين أو‬
     ‫إلى رماد‪ .‬بسم الرحمن‬         ‫المسيح بهذه الظاهرة‪« :‬في‬
    ‫الرحيم! يا حي يا قيوم‪،‬‬     ‫احتفالات المولد بالإسكندرية‪،‬‬                        ‫ذاك‪.‬‬
 ‫ساعدنا! يا يسوع‪ ،‬يا مريم‪،‬‬         ‫تحتفل الجماهير بذكرى‬
‫يا نبي الله‪ ،‬ساعدنا‪ ،‬خلصنا‪.‬‬                                    ‫التناص والرموز‬
‫شرعا يركضان مرة أخرى‪..‬‬                 ‫قديسين مسلمين أو‬             ‫الدينية‬
  ‫«أنا أطير يا دميان!» سمع‬          ‫مسيحيين‪ .‬وسواء كان‬
     ‫دميان ورأى مجد الدين‬          ‫المولد على شرف القديس‬           ‫تأتي الصور الدينية في‬
 ‫بجانبه‪ .‬ما الطائر الذي كان‬        ‫جورجيوس (جورج) أو‬              ‫الرواية في شكل قصص‬
‫يحملهما الآن على جناحيه! لا‬      ‫سيدي مرسي أبو العباس‪،‬‬       ‫لإحياء ذكرى القديسين تملأ‬
  ‫بد أنه الملاك جبرائيل الذي‬         ‫ينضم إليه المسيحيون‬          ‫المجتمع بالسحر وأدوار‬
    ‫نزل بالوحي على رسول‬             ‫والمسلمون‪ .‬المسيحيون‬
  ‫الله صلى الله عليه وسلم»‪.‬‬
   ‫(ص‪ .)340 -339‬تعرف‬
‫دميان على الكثير من جوانب‬
   ‫حياة مجد الدين‪ .‬وأهم ما‬
  ‫عرفه هو إعفاء مجد الدين‬
  ‫من الخدمة العسكرية لأنه‬
 ‫حفظ القرآن‪ .‬لم يكن دميان‬
   ‫يدعو مجد الدين «شيخ»‪.‬‬
  ‫أخبره ذات مرة على سبيل‬
  ‫الدعابة أنه لا يوجد قانون‬
   ‫يعفي أولئك الذين حفظوا‬
   ‫الكتاب المقدس من الخدمة‬
     ‫العسكرية»‪( .‬عبد المجيد‬
     ‫ص‪ .)70‬إن مجد الدين‬
   ‫هو مثال لشخصية تشبه‬
  ‫القديس‪ .‬تعرض شخصيته‬
   162   163   164   165   166   167   168   169   170   171   172