Page 169 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022
P. 169

‫حول العالم ‪1 6 7‬‬

‫فالاري هوفمان‬                  ‫نيقولا برات‬                        ‫الاجتماعي والسياسي في‬
                                                                   ‫مصر في منتصف القرن‬
‫كان الله غائبًا‪ ،‬فهل هناك قوة‬      ‫في المجتمع المصري ذائع‬         ‫العشرين والتي أثرت على‬
‫أخرى تتولى زمام الأمور‪ ،‬ألا‬    ‫الصيت في أواخر الأربعينيات‬
                                                                      ‫الجماعات الدينية مثل‬
  ‫وهي العلم أو شكل معتدل‬         ‫وحتى منتصف الستينيات‪.‬‬            ‫المجتمع القبطي‪ ،‬والمؤلفين‬
 ‫من الصوفية التي تركز على‬       ‫كان الكتاب مثل يحيى حقي‬         ‫وكتاباتهم‪ -‬لا سيما النقاش‬
‫الفرد كما يقترح محفوظ‪ .‬بعد‬
‫عام ‪ ،1967‬كان من المفترض‬           ‫ونجيب محفوظ ويوسف‬                 ‫حول القومية المصرية‬
                                     ‫إدريس معلقين مهمين‬         ‫مقابل القومية العربية خلال‬
    ‫أن يكون هناك تحول من‬
‫النقد القاسي للدين الذي أيده‬      ‫على هذا الموضوع‪ .‬سلطت‬          ‫الأربعينيات والخمسينيات‬
                               ‫أعمالهم مثل قنديل أم هاشم‬          ‫من القرن الماضي وخلال‬
  ‫محفوظ وإدريس إلى وجهة‬
     ‫نظر مختلفة حول الدين‬         ‫وأولاد حارتنا الضوء على‬           ‫هزيمة ‪ 1967‬من خلال‬
     ‫والهوية الدينية كما عند‬      ‫الجدل بين الدين والعلم‪/‬‬             ‫تحليل الصور الأدبية‬
                               ‫المنطق‪ ،‬وكذلك علقوا على دور‬
  ‫إبراهيم عبد المجيد‪ ،‬وإدوار‬       ‫الدين في معالجة القضايا‬     ‫للعلاقات بين الأديان في إطار‬
‫الخراط‪ ،‬وعبد الحكيم قاسم‪،‬‬       ‫المجتمعية‪ .‬من ناحية أخرى‪،‬‬      ‫زمني‪ ،‬فقد ثبت أن التغييرات‬
  ‫وبهاء طاهر‪ ،‬ويعتبرون من‬       ‫كان يوسف إدريس شجا ًعا‬
‫هذا الجيل الجديد من الكتاب‬      ‫وثور ًّيا بشكل عام ليس فقط‬           ‫السياسية والاجتماعية‬
  ‫الذين وظفوا الهوية الدينية‬     ‫بالسؤال عما إذا كان الدين‬       ‫على أيدي القوى الخارجية‬
                                ‫فعا ًل بما يكفي لحل مشاكل‬      ‫والداخلية أنها غير ذات صلة‬
    ‫لتوضيح تحالف الأديان‪،‬‬         ‫العالم‪ ،‬ولكن أي ًضا التفكير‬
‫ومخاطر التطرف الديني‪ ،‬وما‬          ‫في دور كائن أعلى‪ .‬حاول‬           ‫وليست ذات تأثير فعال‬
                                                                  ‫في تلك العلاقات‪ .‬في حين‬
                   ‫إلى ذلك‪.‬‬         ‫محفوظ وإدريس إيجاد‬             ‫أن بعض الروايات ‪-‬مثل‬
    ‫كان السؤال المطروح بعد‬        ‫الإجابة عن تساؤل ما إذا‬        ‫لا أحد ينام في الإسكندرية‬
    ‫ذلك‪ :‬هل يقدم هذا الجيل‬
                                                                    ‫وخالتي صفية والدير‪-‬‬
                                                                   ‫تطرقت بالتأكيد إلى آثار‬
                                                                  ‫الأحداث السياسية الهامة‬

                                                                     ‫على المجتمعات متعددة‬
                                                                   ‫الأديان‪ .‬لم يكن موضوع‬
                                                                   ‫التوترات بين الأديان هو‬
                                                                 ‫المحور الرئيسي للروايات‪.‬‬
                                                               ‫علاوة على ذلك‪ ،‬فإن الأعمال‬
                                                                  ‫الأخرى التي تم اختيارها‬
                                                                ‫لهذه الدراسة لم تعكس هذه‬
                                                                 ‫الفكرة على الإطلاق‪ .‬وهكذا‬
                                                                 ‫بدا من الأنسب تحليل دور‬
                                                                   ‫الدين والهوية الدينية في‬
                                                                  ‫المجتمع من خلال التناص‬
                                                                  ‫واختيار أمثلة من روايات‬
                                                                 ‫تظهر العلاقات بين الأديان‬

                                                                          ‫والرمزية الدينية‪.‬‬
                                                                  ‫كان موضوع مكانة الدين‬
   164   165   166   167   168   169   170   171   172   173   174