Page 584 - Информационное обеспечение

указывал либо меч, которым ботхисатва разит ложь и заблуждение, либо книга с
десятью заповедями, когда он выступает в роли доброжелательного воспитателя.
В центре огромная фигура ботхисатвы с голубым цветком лотоса у груди дана в сложном
ракурсе: торс слегка отстранен вправо, голова наклонена к левому плечу. Ей вторит движе-
ние головы супруги Авалокитешвары, так называемой черной принцессы; взгляды их за-
думчиво и сострадательно устремлены вниз - на людей, Плавный ритм их силуэтов влево
уравновешивается динамичным порывом вправо женщины в синем и мужчины в желтом
по правую руку от ботхисатвы. В верхней части композиции фантастические существа -
апсары, якши, небесные певцы и музыканты возвещают о возможном блаженстве. Ликую-
щее настроение передано множеством движущихся фигур и звучным колоритом: среди из-
умрудных лиан и пальм суетятся серо-песочные обезьяны, мелькают сине-зеленые павли-
ны, снуют красно-желтые попугаи, словно на глазах распускаются розовые цветки лотоса:
Лепестки сжаты в тесный комок.
Все - зеленое, кончики - красные.
Бутоны усеяли лотосы сплошь,
Подобно маленьким попугаям.

Отличительным свойством росписей является передача эмоционального состоя-
ния благодаря градации цвета и умело нанесенным штрихам. К примеру, чтобы пе-
редать кокетливый, полный соблазна, скользящий взгляд прекрасных женщин, ху-
дожники изображали полузакрытые веки с узкой, нарочито удлиненной щелью для
глазного яблока, а красиво изогнутые брови дополняли эффект:

Бренчаньем ножных браслетов и легких запястий
У царских гусей крадущие нежный гогот,
Красавицы юные взглядом испуганной лани
Какое сердце в плен не возьмут, скажите?
При украшении потолков использовалась орнаментальная роспись. Орнамент
состоял из сетки нарисованных перекрещивающихся балок, между которыми про-
сматривался разнообразный и красочный растительный и животный мир: из зарос-
лей тропических растений выглядывали попугаи, павлины, обезьяны, слоны, ти-
гры, змеи. Сказочное изобилие подчеркивалось богатой колористической гаммой с
преобладанием светлых тонов - бирюзового, оранжевого, розового, сине-зеленого.
Однако в этом прихотливом красочном мире акцент всегда делался на челове-
ческой личности, стоящей как бы в центре мироздания, что позволяет называть ис-
кусство периода правления Гуптов классическим.

ИСКУССТВО ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

В начале VII в. в результате распада общины и феодализации индийского об-
щества буддизм был вытеснен индуизмом. Поклонение древним индуистским бо-
гам, главным образом Шиве, нашло отражение прежде всего в архитектуре. По-
скольку храм рассматривался как символ горы Кайласа, на которой обитает бог
Шива, он представлял собой наземное сооружение, вырубленное из целой скалы.
Такой тип храма назывался ратха.
Поскольку храм магически обеспечивал правителю покровительство богов,
долговечное правление и благополучие династии, раджи возводили целые храмо-
вые города.

26