Page 614 - Информационное обеспечение

Первым великим поэтом Японии, чьи песни вошли в «Манъёсю» стал Каки­
номото Хитомаро (вторая половина VII - начало VIII в.). Он был мастером
философских стихотворений изящной формы, в которых прославлял красоту
природы:
На полях, обращенных к востоку,
Мне видно, как блики сверкают
Восходящего солнца,
А назад оглянулся -
Удаляется месяц за горы.,.

КУЛЬТУРА ЭПОХИ ХЭЙАН

Кризис централизованного феодального государства и переход земли из рук го-
сударства в частное владение способствовали возникновению культурных очагов в
провинциях, самым значительным из которых стал Хэйан-кё (современный Киото),
давший наименование эпохе Хэйан (VIII-XII вв.). Особенность периода состояла
в выдвижении на первый план сект эзотерического (тайного) буддизма, в первую
очередь секты Дзёдо (букв. Чистая земля). Конечной целью человеческого суще-
ствования объявлялась не нирвана - сатори а возрождение в западном раю Чистой
земли, которой правит 6удда Амида­нёрай.
Согласно синтоистским представлениям о загробном мире различия между адом и раем
не делалось, и каждый умерший, невзирая на его земные деяния, являлся объектом поклоне-
ния для потомков, вечно пребывая в стране мертвых царя Эммы. В учении Дзёдо местопре-
бывание грешников и праведников были разделены. Образ Чистой земли, где растут благоу-
ханные деревья и цветы, а в ароматных источниках вода по желанию купальщиков делается
горячей или холодной, занял особое место в буддийской мифологии.
Приобщение к Чистой земле Амиды-нёрай было возможно еще при жизни че-
ловека через переживание красоты. В связи с этим искусство, как носитель идеи
совершенства (самой важной в буддийской религии), стало играть ведущую роль.
Присущее буддизму ощущение иллюзорности бытия и красоты как едва уловимого
мгновения сформировало особый тип восприятия - аварэ, «вздох» восхищения пе-
ред внезапно открывшейся красотой, но с оттенком печали. Возникла особая хэй-
анская эстетика - моно­но­аварэ («грустное очарование вещей») - острое восприя-
тие всеми органами чувств - зрением, слухом, обонянием и осязанием -природы и
предметного мира.
Стремление запечатлеть наслаждение от созерцания ускользающей красоты, от-
разить «сокровенную прелесть видимого и слышимого мира» наиболее полно во-
плотилось в форме короткого лирического стихотворения - танка (пятистишия):
Как видно, ветер дует неумело:
Сверкая белизною, облака
Не уплывают вдаль...
Ах, эта горная вода, мчась с крутизны,
Сверкает белой пеной!
(Отикоти Мицунэ)
В конце IX в. была создана знаменитая повесть «Исэ­моногатари», своеобраз-
ный культурный кодекс эпохи. Ее автор и герой Аривара Нарихира (825-880) по-
кидает из-за несчастной любви столицу и бежит в восточные земли. Но разлука с

56