Page 618 - Информационное обеспечение

настенных росписей по зо-
лотому фону позволяют
отнести его к монумен-
тальной красочной архи-
тектуре.
Другой тип архитекту-
ры - японский стиль сёин­
дзукури, отразивший эсте-
тику даен с ее культом
самоуглубления и «суровой
простоты», нашел вопло-
щение в чайных домиках,
возводившихся для чайной
церемонии - тя­но­ю.
Осо бенностями стиля
сёин-дзукури являются
отсутст вие фасада; взаимо-
действие в одном ансамбле
ар хитектуры, пейзажного
Замок Химэдзи сада, живописного свитка,
букета цветов, предметов
декоративно-прикладного искусства; создание атмосферы возвышенной духовно-
сти для постижения красоты, заключающейся не в роскоши, а в непритязательно-
сти и простоте. Чайный дом напоминал хижину отшельника, построенную из де-
рева, соломы, бамбука, шириной в «четыре с половиной циновки» (около 3 кв. м).
Чайная посуда простой цилиндрической формы изготавливалась из глины, покры-
той одноцветной глазурью. В специальную нишу - токонома во время церемонии
помещался всего один предмет - живописный свиток, цветок в вазе, курильница с
благовониями. Действо состояло из прохода гостей через сад, входа в дом, любо-
вания композицией в токонома, безмолвного приветствия появившегося хозяина,
приготовления хозяином единственной чашки взбитого чая, которая по очереди
передавалась гостям, наконец, любования необходимыми для чайной церемонии
предметами - чашкой, чайницей, ложкой для заваривания, котелком для кипячения
воды. Созерцая картину в нише, слушая бульканье кипящей воды в котелке, гости
и хозяин погружались в состояние «безмолвной беседы», полного внутреннего кон-
такта и примирения.
Такую же ясную, легкую и стройную конструкцию, как чайные домики, пред-
ставляет собой Кинкакудзи (Золотой павильон) храма Рокуондзи, построенный в
конце XIV в. близ Хзйана, получившего название Киото. Это деревянное строе-
ние имеет три этажа с широкими верандами и двумя слегка загнутыми кровлями.
В соответствии с назначением каждого яруса (первый предназначался для жилых
помещений, второй - для занятий музыкой и поэзией, третий - для молитвы) из-
бирается стиль: для двух нижних - сёин-дзукури, для верхнего - кара-э дзенских
монастырей. Расположенный на берегу пруда, увенчанный изящной кровлей из
листового золота, украшенный стройными подпорами и легкими перилами, Золо-
той павильон отражается в воде и словно растворяется в окружающем простран-
стве сада.
Наиболее самобытным видом искусства, отразившим эстетику дзен, стали так
называемые «философские сады камней» дзенских монастырей. Различают два
типа: пейзажный сад с холмами - цукияма и плоский сад - хиранива. При этом

60