Page 616 - Информационное обеспечение

небо, указывая местонахождение рая, и рассматривается как талисман в любви.
Сочетание изысканного кружева нимба с тонкой резьбой балдахина рождает ощу-
щение изнеженности, рафинированности образа, усиливаемое благодаря новой
технике «блочной скульптуры» киёсэ, когда детализация и изощренность отделки
достигались за счет собирания фигуры по частям.
Мистической отвлеченностью и декоративностью характеризовалась и живо-
пись хэйанского периода. Этому способствовало учение одной из эзотерических
сект - Мёо о том, что для избавления мира от страданий достаточно придать боже-
ству самый фантастический вид. Примером может служить изображенный на шел-
ке Фудо Мёо из монастыря Коя (см. цв. вкл.).
Фудо представлен в виде демона с огромной пастью, выпученными глазами, выбившей-
ся копной волос, разгневанным и устрашающим. Он сидит на скале с мечом в руках, охва-
ченный пламенем, языки которого взмывают к небу.
И малиново-красный цвет тела божества, и алые с розоватым отливом трепещу-
щие языки пламени, и жемчужно-серебристые валуны, и золотой фон, и серебря-
ные прориси на фиолетовом шелке необычайно декоративны, живопись восприни-
мается как драгоценная поделка.
Еще более декоративной является роспись центрального зала павильона Феник-
са «Сошествие Амиды-нёрай на землю», где мистический акт разворачивается в ре-
альных пейзажных сценах. Идея связи небесного и земного передана живописными
средствами: группы призрачных буддийских божеств в нежно-зеленых, палево-ро-
зовых, сизо-голубых одеждах холодного тона соседствуют с изумрудно-зелеными
и золотисто-коричневыми теплыми тонами живой природы.
Тот же культ красоты лег в основу хэйанской светской живописи, акцент в ко-
торой делался не на действие, а на передачу определенного эмоционального со-
стояния, на своеобразное «погружение» в мир героев. Такой подход обусловил и
способ построения пространственной композиции, и изысканные цветовые соче-
тания, и графическую выразительность линий, создающих певуче-музыкальный
ритм картины. Все сцены представлялись увиденными как бы сверху с боку. Бла-

Неизвестный художник. Иллюстрация к роману Мурасаки Сикибу «Гэндзи-моногатори»
58