Page 723 - Информационное обеспечение

лина принимает его за садовника, в Эммаусе у учеников «открылись глаза» уже после того,
как Христос исчез.
Воскресение из мертвых - величайшее событие евангельской истории и вели-
чайший из христианских праздников. Его второе название - Пасха - связано с тем,
что Иисус воскрес во время празднования иудейской Пасхи, которая с ара мейского
переводится как «переход» и имеет разные истолкования, одно из кото рых, в Но-
вом завете, - переход от смерти к жизни. Главной иконой Пасхи являет ся икона «Со-
шествие во ад».
Согласно преданию, когда в ярком сиянии Христос сходил в ад, чтобы вывести отту-
да души праведных, сатана преградил ему путь, но он разбил адские врата и вывел, поправ
смерть, ветхозаветных праведников в рай, открывшийся для людей. «Сошествие во ад» на-
полнено особо глубоким содержанием, в нем предельно наглядно раскрывается смысл Вос-
кресения Иисуса Христа как победы над смертью, как спасения от смерти, ада и тлена всех
уверовавших в него. У райских врат праведников ожидали архангел Михаил и пророки, взя-
тые на небо живыми, - Енох и Илия, а также «благоразумный разбойник» с крестом, данным
ему Иисусом в знак истинности своих слов: «Ныне же будешь со Мной в раю».
Беседы воскресшего Иисуса Христа с учениками продолжались сорок дней и заверши-
лись Вознесением в окрестностях Иерусалима.
Разговаривая с апостолами, Христос вывел их к Елеонской (Масличной) горе и там бла-
гословил. Как рассказывает евангелист Лука, Иисус, благословляя их, «стал отдаляться от
них и возноситься на небо» (Лука, 24, 51).
В византийском искусстве сложился канон для изображения Вознесения, отра-
жающий суть этого явления, а именно - Вознесение на небо Бога, имеющего че-
ловеческий облик. В центре всегда фигура Богородицы, которая присутствова-
ла при этом событии в окружении двух мужей в белых одеждах, обращающихся
к симметрично расположенным группам апостолов. Все фигуры помещались на
фоне Елеонской горы, уступами поднимающейся к возносящемуся в круге «сла-
вы» Иисусу. Человеческое естество его еще вполне определенно, но его хитон

Сошествие во ад. Мозаика собора Сан-Марко. Венеция
165