Page 747 - Информационное обеспечение

Мы - послушные куклы в руках у Творца!
Это сказано мною не ради словца:
Нас на сцену из мрака выводит Всевышний –
И швыряет в сундук, доведя до конца.
Подобный взгляд на человека не противоречит, однако, высокой оценке личности:
Мы источник веселья - и скорби рудник.
Мы вместилище скверны - и чистый родник.
Человек - словно в зеркале мир - многолик.
Он ничтожен - и он же при этом велик!
Неизбежность смерти вызывает у Хайяма религиозные сомнения:
Отчего всемогущий Творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны - зачем умираем?
Если несовершенны - то кто бракодел?
Поскольку все в мире преходяще:
Здесь владыки блистали в парче и в шелку,
К ним гонцы подлетали на полном скаку.
Где все это? В зубчатых развалинах башен
Сиротливо кукушка кукует: «Ку-ку...» -
по мнению Хайяма, надо наслаждаться каждым мгновением земной жизни как дра-
гоценным даром, который выше веры в Бога:
Луноликая! Чашу вина и греха
Пей сегодня - на завтра надежда плоха.
Завтра, глядя на землю, луна молодая
Не отыщет ни славы моей, ни стиха.
Все философские рубай Омара Хайяма, несмотря на рационализм тем, прони-
1
заны удивительной жизнерадостностью и свободомыслием;
Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно! –
Вот последний секрет из постигнутых мной.
Вслед за Омаром Хайямом подобных высот в стремлении все познать и объяс нить
в человеке достиг Низами Гянджеви (ок. 1141 — ок. 1209), создавший знамени тую
«Хамсе» («Пятерицу») - пять блистательных поэм: «Сокровищница тайн», «Хосров
и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь красавиц», «Искандер-наме», по строенных
как дополнение к старинным хроникам и преданиям, и множество лири ческих сти-
хотворений. Поэмы посвящены главным образом темам любви («Хосров и Ши-
рин», «Лейли и Меджнун», «Семь красавиц») и разума («Сокровищница тайн»,
«Искандер-наме»). Все они отражают высокую гуманистическую цель - освобож-
дение личности от оков материального соблазна за счет презрения к страстям и ду-
шевного горения. Как сказано в одном из стихотворений поэта:
Скромен будь. Богатство, гордость, праздность брось в костер - сожги.
Стяг властителя надменный, золотой шатер - сожги.
Если хочешь быть свободным от боязни и страстей,
Вздохом огненным единым весь докучный сор сожги!

1 Рубаи (четверостишие) - распространенная на Востоке форма лирической и философской поэзии.
189