Page 284 - merit 43- july 2022
P. 284

‫على ال ِّشعرية العربية المُعاصرة في‬                            ‫العـدد ‪43‬‬                           ‫‪282‬‬
 ‫المستقبل القريب‪ ،‬خصو ًصا على‬
  ‫الأجيال الجديدة‪ ،‬أما الماضون‪،‬‬                                                ‫يوليو ‪٢٠٢2‬‬    ‫أعمال ذات نفس شعري كتاب ٍّي‬
‫فهم لا يملكون‪ ،‬في أغلبهم الجرأة‬                                                            ‫ملحم ٍّي ُمر َّكب‪ ،‬أو هي نص كتاب‪،‬‬
      ‫للتخلُّص من عبء المدرسة‬            ‫الدارسين والباحثين في الكتاب‬
     ‫والجامعة‪ ،‬وما ساد من نقد‬          ‫الجماعي‪« ‬النهار الآتي»‪ ،‬ورفعت‬                            ‫لذلك اعتبر ُتها عم ًل شعر ًّيا‪،‬‬
                        ‫وشعر‪.‬‬          ‫نفسه اعتبرها دراسة استثنائية‪،‬‬                       ‫بالمعنى الذي كان س َّمى به رامبو‬
                                      ‫لأنها خرجت عن سياق الدراسات‬
        ‫مشروعك‪« ‬حداثة‬                  ‫المنشورة في الكتاب‪ .‬فنحن نلتقي‬                          ‫حلمه بكتابة هذا العمل‪ ،‬وهو‬
     ‫الكتابة»‪ ‬لماذا لم يجد‬                                                                      ‫«كتاب الزنجي»‪ ،‬وغيره من‬
  ‫له صدى في المشرق‪ ،‬في‬                   ‫في نفس التو ُّجه الشعري‪ ،‬وهو‬                       ‫ال ُّشعراء والروائيين الذين رغبوا‬
  ‫الخليج العربي تحدي ًدا‪،‬‬               ‫واحد من هذه القلة التي تحدث ُت‬                         ‫في كتابة العمل‪ ،‬وسعوا إليه‪.‬‬

             ‫ما تفسيرك؟‬                  ‫عنها في العالم العربي‪ ،‬وبينهم‬                     ‫حداثة الكتابة كما قاربتها‬
                                       ‫قاسم ح َّداد‪ ،‬وسليم بركات وعبد‬                         ‫في أعمال ك ٍّل من‪ :‬قاسم‬
     ‫لا أعرف بناء على أي مع ًطى‬                                                                  ‫حداد‪ ،‬محمد بنيس‪،‬‬
     ‫حكمت بهذا الحكم‪ ،‬عل ًما أن‬           ‫المنعم رمضان‪ .‬محمد بنيس‪،‬‬
‫الكتاب صدر في طبعتين‪ ،‬والثالثة‬        ‫ذهب إلى هذا المعنى في عمل واحد‬                        ‫سليم بركات‪ ،‬عبد المنعم‬
   ‫في الطريق‪ ،‬ما يعني أنه وصل‬                                                              ‫رمضان‪ .‬ألم تكن التجربة‬
   ‫إلى أكثر من مكان عربي‪ ،‬و ُق ِر َأ‬     ‫هو‪« ‬ورقة البهاء»‪ ،‬غير هذا هو‬
    ‫على نطاق واسع‪ .‬ربما طبيعة‬            ‫شيء آخر‪ ،‬لا داعي لوضعه في‬                           ‫الشعرية للشاعر رفعت‬
‫الإشكالية التي يطرحها‪ ،‬وخلخلته‬                                                                 ‫سلام ‪-‬حسب الشرط‬
 ‫للمفاهيم‪ ،‬وبينها مفهوم‪« ‬القص‬                   ‫سياق العمل الشعر ِّي‪.‬‬                            ‫ال َّنظري الذي ذهبت‬
  ‫يدة»‪ ‬و‪« ‬البيت»‪ ‬و»الوزن»‪ ‬كدا ٍّل‬     ‫ربما في هذا العمل‪ ،‬لم يكن يسعف‬
 ‫شعري‪ ،‬وغيرها‪ ،‬ما أربك بعض‬                                                                  ‫إليه‪ -‬هي التنزيل الأمثل‬
    ‫هؤلاء ممن ذكرتهم‪ ،‬لأنه من‬              ‫توسيع عدد ال ُشعراء‪ ،‬رفعت‬                         ‫لما ذهبت إليه؟ لماذا ظ َّل‬
‫الصعب التخ ِّل عن‬                        ‫سلام‪ ،‬كنت‪ ،‬دائ ًما‪ ،‬أعتبره بين‬                      ‫رفعت خارج سياق هذا‬
‫المُسلَّمات والثوابت‬                  ‫هؤلاء الذين تكلمت عنهم‪ ،‬وبينهم‬
   ‫بسهولة‪ .‬لاحظ‬                                                                                             ‫البحث؟‬
                                            ‫محمد السرغيني‪ ،‬وعبد الله‬
       ‫معي‪ ،‬رغم‬                          ‫زريقة‪ ،‬ممن يميلون إلى مفهوم‬                          ‫كتبت عن رفعت سلام دراسة‬
‫التناقض بل الخلل‬                      ‫العمل ال ِّشعري‪ .‬وس ُتلاحظ اليوم‪،‬‬                       ‫مهمة حظيت باهتمام عدد من‬
                                         ‫عد ًدا من الأعمال شرعت تظهر‬
  ‫الكبير في ترجمة‬                      ‫بهذا المعنى‪ ،‬في المغرب وخارجه‪،‬‬
      ‫‪poéme en‬‬                         ‫النص الكتاب‪ ،‬أو العمل الشعري‪،‬‬
                                       ‫وهذا شيء جيد‪ ،‬وسيكون له أثر‬
  ‫‪ prose‬بقصيدة‬
    ‫النثر‪ ،‬فلا أحد‬
   ‫اعترف بالخلل‪،‬‬

  ‫و ُك ُتب ودراسات‬
   ‫ما تزال تصدر‬
    ‫بهذه الترجمة‬
   279   280   281   282   283   284   285   286   287   288   289