Page 23 - merit 42 jun 2022

‫‪21‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫لك َّن المنظر منهم ٌك بالتذكر‬
‫لم ينفض الغبار عن ياقته‬

‫منذ قرون‪.‬‬

‫شوقي عبد الأمير يتعامل‬
‫مع اللغة تعام ًل شعر ًّيا‬
‫صر ًفا‪ ،‬ويبلغ تماهيه في‬

‫سحرها حد اعتبارها من‬

‫معبودات العرب قدي ًما‪،‬‬
‫وله نص شهير يقول فيه‬

‫“بأن اللغة العربية ُعبِدت‬
‫مرتين‪ ،‬مرة حين ُكتبت بها‬

‫المعلقات الشعرية‪ ،‬و ُعلقت‬
‫على الكعبة وهي أقدس‬
‫الأماكن‪ ،‬ومرة عندما ُكتب‬

‫بها القرآن”‪ .‬لكنه رغم إرثه‬

‫مبارك سالمين‬ ‫عبد الله البردوني‬ ‫عبد العزيز المقالح‬ ‫الباذخ من اللغة العربية‪،‬‬
‫التي يمسك بها كوتد وجذر‪،‬‬

‫يعيش أي ًضا في اللغة الفرنسية‪( ،‬في آخر صرعات‬
‫الكتابة)‪ .‬يقول‪ ،‬ويضيف أي ًضا “أكيد أن قصيدتي‬
‫لكن الرب الهندوسي أخفى‬ ‫هي محاولة لابتكار هوية جديدة‪ ،‬تجمع بين‬
‫جثت ُه‬
‫أمومة اللغة العربية وأبوة اللغة الفرنسية‪ ،‬وهما‬
‫خلف الأشيا ِء‬ ‫نسغان في شجرة واحدة‪ ،‬فأنا لا أفارق امتداداتي‬

‫وفي الخار ِج‬ ‫العربية وفضاءاتي الفرنسية”‪ .‬لنتأمل نصه (عدن‬
‫أفرا ٌح من خزف‬ ‫المعسكر)‪ ،‬إلى رامبو بعد مئة عام ‪ 1988‬وإلى جعفر‬
‫غيما ٌت من ق ٍش‬
‫حسن ‪:1991‬‬
‫عدن‪.‬‬ ‫بين الصدأ والبحر‬
‫نحن إذن أمام كتابة شعرية تتخلص من‬ ‫بين الجب ِل والرو ِح‬
‫ضواغط التنظير النقدي‪ ،‬كتابة لا تتأطر بمعطى‬
‫عدن‪.‬‬

‫سائد‪ ،‬ولا بإملاءات متلقين مفترضين‪ ،‬وليست‬ ‫في المعب ِد البوذ ِّي‬
‫مهمومة بنقاش مدى صحة الواقعة التاريخية‪ ،‬أو‬ ‫الز َّوار قط ٌن‬

‫حقيقة وجودها‪ ،‬بل إن تشظي إيحاءات الأمكنة‬ ‫يلو ُذ في مأم ٍن من رياح‬
‫والشخصيات والسرديات المرتبطة بهما‪ ،‬بين‬ ‫البحر‬

‫التاريخي والأسطوري‪ ،‬يزيد من قوة حضورها في‬

‫شعره‪ ،‬ويجعل تعاطيه معها يتم بحرية أوسع‪ ،‬ففي‬ ‫شهي ٌق قديم في جدار‬
‫فضاء كهذا تتجاوز الأمكنة وتتجاوز الشخصيات‬ ‫صلا ٌة مشققة في مزهري ِة‬

‫مدلولاتها المحددة‪ ،‬أسما ًء وانتماءات جغرافية أو‬ ‫الخشب‬
‫عرقية‪ ،‬لتصير كينونات كبرى فضاؤها الكون كله‪،‬‬
‫وانتماؤها الإنسانية كلها‪ ،‬بحضاراتها المختلفة وما‬ ‫قط ُع السيراميك تتناز ُع‬
‫صمت ولا اكتراث الآلهة‬