Page 24 - merit 42 jun 2022

‫العـدد ‪42‬‬ ‫‪22‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢2‬‬

‫ونص شوقي يختلف عن نصوص كتبها عديد‬ ‫تشترك فيه من قيم وفنون إبداعية عابرة لكل زمان‬
‫الشعراء عن اليمن في فترة موازية‪ ،‬أدونيس في‬ ‫ومكان‪ .‬لنتأمل هذا المقطع من نص (حضرموت)‪،‬‬
‫قصيدة (المهد) مث ًل‪ ،‬امتلاء شوقي بالمكان معايشة‬ ‫إلى برنار نويل‪:‬‬
‫وثقافة‪ ،‬مواطنة ومناصب رسمية‪ ،‬اكتشافات ثقافية‬ ‫المعلَّقات إما رقا ٌب‬
‫وخدمات كبيرة‪ .‬خلصته من قبليات تتحكم بنسب‬ ‫أو ُحصران‪.‬‬
‫مختلفة في نصوص غيره‪ .‬بل حتى نصوص نظرائه‬
‫من الشعراء اليمنيين‪ ،‬التي تغلب عليها الهيجانات‬ ‫واللغ ُة العربي ُة لم تزل عباء َة ُقرشي‬
‫العاطفية المعللة بواقع اليمن اليوم مقارنة بما كان‬ ‫هربت تحتها َمناة‬
‫عليه قدي ًما‪ ،‬وضغوط مقارنته بجيرانه وسائر‬
‫الى أسواق حضرموت‪.‬‬
‫أشقائه‪.‬‬
‫لنتأمل نص (صنعاء) إلى جبار ياسين‪:‬‬ ‫لا مئذن َة فوق رمال‬
‫ولا ُقبَّ َة أعلى‬
‫القبا ُب بطو ٌن ُحبلى‬
‫وال ُصرا ُخ ولادة‪.‬‬ ‫من ُعن ِق الناقة‪.‬‬

‫واجها ُت البيوت مدهون ٌة‬ ‫الظمأ عصفو ٌر جارح‬
‫بعنا ِق الآباء‬ ‫وأنا أدخ ُل خيم َة روحي‬

‫مثل أجساد القرويات‬ ‫مثل جم ٍل صحراء‪.‬‬
‫بالفلفل الأصفر‪.‬‬ ‫في دم ّون‪.‬‬

‫في الصباح‬ ‫أقرأ نصوص الديوان فيما تحضرني نصوص‬
‫ترى الحناج ُر ر َّبها‬ ‫لشعراء آخرين‪ ،‬يمنيين وعر ًبا‪ ،‬ويتأكد لي بعد كل‬
‫والمنائ ُر تتداف ُع مثل الحجاج‬ ‫قراءة أن كتابة شوقي عبد الأمير مختلفة‪ ،‬كتابته‬
‫ليست مهمومة‪ ،‬بتأكيدات لفظية على انتمائه لليمن‪،‬‬
‫عند الطواف‪.‬‬ ‫كما أنها ليست مشغولة بتقرير حقائق معينة أو‬
‫وفي الليل‬
‫نفيها‪ ،‬تفتيح بشرة الجملة الشعرية بالغناء‪ ،‬أو‬
‫يزهو كل جدار صنعاني‬ ‫سمكرة المقولات التاريخية والبحث عن ممكنات‬
‫بأوثانه من الأقمار‪.‬‬
‫للنقش فيها‪ ،‬ولا حتى إضمار دوافع تتعلق‬
‫***‬ ‫بحوارات لاحقة مع نصوصه‪ ،‬النص يجترح نفسه‬

‫القيلول ُة‬ ‫تأسي ًسا على رؤية شديدة الاستقلال‪ ،‬وهو نص‬
‫حقو ٌل تتجو ُل في كلام‪.‬‬ ‫يجبر التعامل النقدي معه على التثاقف‪ ،‬لا الشرح‪،‬‬
‫نص شوقي عبد الأمير يكره النقاد الشراح‪ ،‬بقدر‬
‫جمر ٌة خضراء‬ ‫ما يتجاوز مواضعات السائد‪ ،‬ومقولات المنظرين‪.‬‬
‫نحاو ُل إطفاءها بين الشفاه‪.‬‬
‫والشاعر يجاهر بتجاوزه قضايا التصنيف التي‬
‫قوت‪.‬‬ ‫يحدد النقاد من خلالها مقترباتهم من النصوص‪،‬‬
‫لا َيك ُت ُب هنا‬
‫إلا من لا يج ُرؤ على الكلام‬ ‫خاصة ما يتعلق بالأحكام القيمية‪ ،‬أو الربط‬
‫الشرطي بين شكل النص‪ ،‬أو لغته من أجل اعتباره‬
‫والمس ّودا ُت‬ ‫ن ًّصا حداثو ًّيا‪ ،‬النص الحديث عنده هو النص الذي‬
‫يمتلك صيرورة في الأزمنة‪ ،‬وقدرة على البقاء‪ ،‬وهو‬

‫في هذا يتفق مع مقولة الشاعر عبد الله البردوني‬
‫(الجودة حداثة دائمة)‪.‬‬