Page 27 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ESTUDIO PRELIMINAR

educativa y su inclinación ciudadana hacia Atenas, tal como lo
atestigua Aristófanes en Las Ranas, pues allí se resume cómo la
poesía, en general, era útil para la formación del buen ciudada-
no, y bajo esta premisa las piezas esquileas eran consideradas
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modélicas. Al igual que Homero, Hesíodo y Solón, Esquilo fue
maestro de sus conciudadanos al proponer una serie de conside-
raciones en beneficio de la polis: el valor militar (Los Persas; Los
Siete contra Tebas), el equilibrio político (Las Suplicantes), el valor
de la justicia (Orestiada), así como la idea del progreso y de la
libertad (Prometeo encadenado). Estas características que definen
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al escritor y su obra, a Esquilo y sus tragedias, han sido sintetiza-
das de este modo:

De aquella polis, en la que los dioses viven y laboran con los huma-
nos, surgió la lucha del poeta por el sentido y la justificación de lo
divino en el mundo, surgió su saber acerca de la unidad de Zeus,
Dike y destino, cosas que veremos aún con mayor claridad en su
obra, sobre todo en su Orestiada.
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Bajo estas consideraciones generales, se puede trazar una idea de
los afanes que Esquilo perfiló en su producción poética. La tra-
dición manuscrita de las tragedias de este poeta trágico se halla
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diseminada en 150 documentos. Una primera cuestión que es
de llamar la atención acerca del contenido de los manuscritos es

33 Ar., Ran., 1008-1010. Cf. García Pérez 2015, pp. 42-43.
34 Cf. Euben 1982, p. 23-24.
35 Lesky 2001, p. 127.
36 Cf. Smyth 1933; Helm 1972; Fernández-Galiano 1986; Vílchez 1997,
pp. cxviii; cxx.

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