Page 61 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ESTUDIO PRELIMINAR

ha quedado ya en el olvido, han sido sepultados literalmente,
de modo que Las Coéforas marca un paso intermedio entre el
viejo mundo (la épica y la aristocracia) y el nuevo contexto (la
tragedia y la democracia) que encuentra su epítome en Las Eu-
ménides.
110
La Orestiada plantea la tragedia en el debate entre un tiempo
arcaico en el que la resolución de los problemas por la posesión
del poder se dirimía en la construcción social de las rancias y ve-
tustas familias aristócratas: la democracia ateniense era la política
activa de las heterías, los clubes políticos de corte conservador.
Este es el punto de partida de un tema que se representa en escena
en el contexto del régimen político en el que se desarrolló la tra-
gedia y al que no fue ajeno a nuestro autor. El nudo se manifiesta
en la exposición de que una solución a los delitos de sangre por
medio de la revancha obedece al juicio estrictamente propio de
los miembros del antiguo clan familiar a partir de una vigilancia
estricta de los dioses; este es uno de los cabos de dicho nudo. El
otro cabo es el que corresponde a las bases sobre las que se sostie-
ne la democracia: el juicio pasa a manos de un tribunal regulado
por las disposiciones del régimen popular. De este modo, legali-
dad y política se nutrían recíprocamente en el crisol de la tragedia
y, específicamente, en el silogismo de la Orestiada:

110 Kitto 2002, p. 78: “The Oresteia is a trilogy, but from no point of view is
the division between the second and third plays either so wide or so deep as that
between the first and second. As soon as the Choephori begins we are made to
feel that we are in a new world, though it is still one which is farm from being
comfortable”. Cf. Cohen 1986, pp. 135-136, quien expresa una opinión con-
traria a la expuesta por Kitto.

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