Page 56 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides
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ORESTIADA

                delegó a Agamenón tal como lo afirma el Heraldo: “devastó Troya
                con la azada / de Zeus, el que la justicia lleva, con la que sometió
                esa tierra”.  Es posible que exista un doble rasero al momento de
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                hacer justicia: por una parte, para los troyanos se aplica una jus-
                ticia sancionada por Zeus que consiste en una guerra sangrienta
                que lleva a la destrucción absoluta de Ilión;  por otro lado, para
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                el caso familiar y específicamente para la cuestión del matricidio
                se modifica absolutamente el sentido del equilibrio de la justicia
                al punto de metamorfosear a las Erinias en Euménides y, así, fijar
                las reglas para el funcionamiento del Areópago.
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                  En efecto, el caso paradójico del personaje en el que se ejecuta
                lo justo es el mismo Agamenón, pues a pesar de ser el instrumen-
                to de Zeus para castigar a los troyanos, como hemos visto, no
                tiene salvación en su vuelta a casa. Adviértase que en los versos
                18-19 de Las Coéforas, Orestes pide al hijo de Cronos que sea su
                aliado en la venganza por la muerte de su padre, lo que puede
                verse como una equivalencia con la alianza de Agamenón con
                Zeus en la primera parte de la trilogía y que queda claramente
                manifestada con la invocación de Electra a Cratos, Dike y Zeus
                para que asistan a Orestes, una vez que lo ha reconocido ya como
                su hermano recién llegado a Argos, y a ella misma en consecución
                de la venganza.  La intervención de Orestes que sigue a las pala-
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                  97  Aesch., Ag., 525-526: Τροίαν κατασκάψαντα τοῦ δικηφόρου ⁄ Διὸς μακέλλῃ,
                τῇ κατείργασται πέδον.
                  98  Cf. Aesch., Ag., 810-828. Agamenón establece que los dioses fueron pro-
                piciatorios para vencer a la ciudad de Príamo.
                  99  Cf. Cohen 1986, pp. 133-134.
                  100  Aesch., Cho., 244-245: Κράτος τε καὶ Δίκη σὺν τῷ τρίτῳ ⁄ πάντων μεγίστῳ
                Ζηνὶ συγγένοιτό σοι.

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