Page 542 - El Misterio de Belicena Villca

“Origen: se puede evitar una confusión si se establece una distancia
entre el origen de los Druidas y el origen del druidismo; en cuanto a los
oficiales, resulta posible que su Orden fuera puramente Celta, y que se
originase en Galia, tal vez como resultado del contacto de la sociedad
desarrollada de Grecia; pero el druidismo, por otro lado, es probablemente
en sus términos más simples la fe pre-Celta y aborigen de Galia y las Islas
Británicas que fue adoptada con pocas modificaciones por los emigrantes
Celtas. Es fácil entender que esta fe puede adquirir la especial distinción de
antigüedad en los distritos remotos, tales como Gran Bretaña, y este punto
de vista explicaría la creencia expresada por César de que la disciplina del
Druidismo sea de origen insular”.
“La etimología de la palabra Druida es todavía dudosa, pero la vieja
opinión ortodoxa que toma dru como prefijo tonificante y vid con el
significado de saber ha de dejarse de lado en favor de una derivación más
probable de la palabra roble. Otra derivación, de Plinio, que hace proceder
Druida del griego ( δευς ) es, de todos modos, muy improbable”.
“En los Siglos XVIII y XIX tuvo lugar un gran resurgimiento del
interés por los Druidas, impulsado en su mayor parte por las teorías
arqueológicas de Aubrey y Stukeley, y en general por el Romanticismo. Uno
de los resultados de este interés fue la invención del “neo-druidismo”, una
extravagante mezcla de teología helioarcaica y bardismo Galés, y otro ha
sido que más de una sociedad ha clamado ser hereditaria de la fe y del
conocimiento tradicional de los primeros Druidas. La Antigua Orden de
Druidas Unidos, sin embargo, una sociedad amistosa, fundada en el Siglo
XVIII, no hace reclamos al respecto”. 1

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1 Trascripción literal del artículo de la Enciclopedia Británica:

DRUIDISM: was the faith of the Celtic inhabitants of Gaul until the time of
the Romanization of their country, and of the Celtic population of the British Isles
either up to the time of the Romanization of Britain, or, in parts remote from
Roman influence, up to the period of the introduction of Christianity.
From the standpoint of the available sources the subject presents
two distinct fields for inquiry, the first being pre-Roman and Roman Gaul, and the
second pre-Christian and early Christian Ireland and Pictland. In the present state
of knowledge it is difficult to assess the interrelation of druidic paganism.
Gaul.- The earliest mention of druids is reported by Diogenes
Laertius (Vitae, intro., I and 5) and was found in a lost work by a Greek, Sotion of
Alexandria, written about 200 B.C., a date when the greater part of Gaul had been
Celtic for more than two centuries and the Greek colonies had been even longer
established on the south coast.
The Gallic druids which were subsequently described by Caesar
were an ancient order of religious officials, for when Sotion wrote they already
possessed a reputation as philosophers in the outside world. Caesar's account,
however, is the mainspring of present information, and it is an especially valuable
document as Caesar's confidante and friend, the Aeduan noble Divitiacus, was
himself a druid. Caesar's description of the druids (Comentarii de bello Gallico, vi)
emphasizes their political and judicial functions.

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