Page 125 - Mitos de los 6 millones

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Time, New York (18-11-57/31 -X-60/1 1-11-57/1 2-11-65). New Russian World, New
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Report, New York (XIII.64/I-65). Jewish Sentinel, Chicago (30-III-78). Washington Daily
News (9-149).
Menorah Journal (I.IV-46). Chicago Tribune (3.1148). South Carolina Sunday Post (1 1-
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Broom, San Diego (I I.V.52). Our. Sunday Visitor (14-V159). Sunday Pictorial (9.149).
Deutsche Wochen Schrift, Saint Louis (20-IX-58). Jewish Chronicle, Londres (9-XI.28/8-
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Tagespiegel, Berlin (19.147. Das Parlament, Bonn (4-11-72. Deutsche National Zeitung
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Evening Press, Dublin (1.65). Perseverance, Merredin, Australia (15 -5-77). Ainikeit,
Moscú (5-X1142). Deja, Bilbao (5-IX-78). Revista de Occidente, Madrid (II-1 977).
Mundo, Madrid (9-11-47).

EPILOGO SOBRE EL LIBRO «HOLOCAUSTO»

Desde la terminación de este libro hasta el momento de su aparición, el tema de los
Seis Millones de judíos exterminados por los Nazis ha cobrado renovada virulencia con la
exhibición de la película televisiva «Holocausto», que ha aparecido en varios países de
Europa Occidental y en América, y que, según parece, debe aparecer en breve, igualmente,
en la TV Española. Dicha serie televisiva – cuatro capítulos de dos horas y media cada uno
– está basada en un libro escrito por un judío apellidado Green, y pretende estar basado en
hechos reales. Pero no hace falta ser un Sherlock Holmes de la Literatura para descubrir en
ese mediocre mamotreto un buen centenar de flagrantes contradicciones, que convierten la
obra en una verdadera e Involuntaria antología de la falsificación histórica.
Según el autor de «Holocausto», todos somos asesinos. Ya no se trata de los Nazis.
Ya no se trata de los alemanes. Se trata de, prácticamente, todos los Gentiles, es decir, de
toda la Humanidad, menos el Pueblo Elegido de Jehová. «Todos somos culpables...», dice,
hipócritamente, el introito de la versión telçvisiva americana. Ese «somos» vale su peso en
oro. Se da a entender a un público crédulo e idiotizado que el autor de «Holocausto» es un
Gentil que reconoce amargamente sus culpas. Y no sólo el plumífero que lo redactó, sino el
director cinematográfico que lo trasladó a la pantalla. Pero tanto uno como el otro son
judíos. Brodkin, el que lo filmó, es el mismo director que pariera «Roots» («Raices») en
que también se «reconoce» que los blancos, y la Raza Blanca en general, son unos salvajes
que medran gracias a la Esclavitud, cuando fue precisamente la Raza Blanca la que la abolió.
Igual que en «Raices», también en «Holocausto» aparece la historia de una familia; la
familia de un doctor judío que ejerce en Alemania. Esa familia, naturalmente, es amable y
compasiva. A pesar de ser una familia relativamente numerosa, parecen vivir muy bien, de
donde cabría suponer que se ganan bien la vida, pues el único que trabaja es el padre, el
doctor. Un hijo es artista, con escaso éxito, debido sin duda a la sensibilidad del ambiente
alemán que le rodea, y el otro un futbolista de talento aunque, por motivos oscuros, e
inexplicados en el libro, no ejerce como profesional.

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