Page 328 - основы милогии 1999

правия. Отношения партнерства и отношения соперничества. Отношения партнерства
теризуют единство противоположностей. Отношения соперничества -борьбу
шоположностей. Существование развитой иерархии с отношениями партнерства
влено на сглаживание конфликтов. Каждый знает свое место, свою территорию и незачем
ть” друг на друга, доказывая это. Индивидуальный и групповой статус, как и многие
с человеческие потребности и тенденции, всегда находятся между собой в сложных
пениях партнерства и соперничества по всем направлениям, а не только по
иодированным и предписанным.
Какие же механизмы управляют процессами трансформации социальных отношений?
зжнейшая роль принадлежит стимулам. Применяя к той или иной группе отношений те
зые группы стимулов мы может формировать нужный нам тип отношений.
.8. О ГАРМОНИИ И ДИСГАРМОНИИ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
ютрим с точки зрения законов иерархии вначале проблему хаоса в социальных
пениях. Представим себе покупателей, заполняющих темную комнату, в которой
твует дверь, ведущая в соседнюю комнату, где находятся дефицитные товары. С точки
я внешнего наблюдателя действия этих покупателей, толкающихся и мешающих друг
, постоянно теряющих ориентацию, будут абсолютно хаотичны. Однако через некоторое,
е определенное время, все они окажутся в соседней комнате, где и приобретут дефицитные
ы. Почему они там окажутся? В первую очередь потому, что у всех их был один и тот же
мультидвойственных отношений. У всех их была одна и та же цель - удовлетворить
ютребности в дефицитных для них товарах. Они знали изначально, что эти товары лежат
> здесь. Поэтому они целенаправленно искали вход. И как только они такой вход
ился, они начинали удовлетворять свои потребности, между продавцами и покупателями
кали гармоничные двойственные отношения. Эти примеры можно продолжать до
нечности. Эти примеры интеграции иерархических систем совершенно разной природы
гельствуют о том, что процессы эволюции социальных отношений, точно также как и
зе любых двойственных отношений, протекают не хаотично, не бессознательно, а вполне
зтремленно, осознанно, целесообразно. А раз так, то можно говорить о том, что гармония
лает тогда, когда каждое мультидвойственное отношение в любой взаимодействующей
ме удовлетворяет свою потребность в двойственном отношении. Поэтому любое
твенное социальное отношение, характеризующее состояние внутреннего или внешнего
человека можно рассматривать не как результат воздействия какой-то внешней силы, а
эоявление внутренне присущей всем иерархическим системам “валентному” отношению
зости. Эти “валентные” состояния не навязаны извне. Они присуще системе и реализуются
венным путем, в соответствии с закономерностями иерархии. Поэтому принцип гармонии
юдой может означать принцип соответствия природы со своим внутренним и внешним
юззрением. Интуитивное восприятие внешней среды не нарушает гармонии с этой средой,
еку не надо применять принуждение по отношению к себе и другим, он просто соотносит
поступки с естественными процессами. Он следует естественному порядку вещей,
:тся в общем потоке этих естественных процессов. Но “плыть по течению” еще не значит
о не предпринимать. Необходимо при этом поступать так, чтобы удовлетворять свои
бности, вступать во взаимодействие с окружающей средой, извлекать наибольшую для
зользу из этих взаимодействий. Таков основной принцип “рыночной экономики”
льных отношений. Нужно отказаться от поступков и решений, противоречащих законам
хии. В этом случае можно обрести спасительное согласие и гармонию. Знание законов
хии может избавить человека от необходимости плыть против течения. Если нам известен
маятника, в соответствии с которым осуществляется жизненный цикл того или иного
ия, то это нам дает важные преимущества. Мы можем сознательно переводить “стрелки”
/гой путь эволюции, тем самым способствуя дальнейшей эволюции системы. Не знание
ов, игнорирование их может привести к кризису системы, социальному взрыву,
юции, краху. Знание же законов позволяет регулировать ход и темп эволюции, позволяет
гствлять прогнозирование процессов эволюции