Page 324 - основы милогии 1999

щительно свидетельствуют выступления практически всех политиков, которые сегодня
•ячо осуждают одну точку зрения, а завтра также горячо ее поддерживают.
1.5. ОТНОШЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО НЕРАВЕНСТВА И РАВЕНСТВА
История всей социологии как науки, так же как и история ее важнейшей частной
циплины - социологии неравенства, насчитывает полтора столетия.
Пожалуй первым, кто описал природу двойственности государства, был древний
юсоф Платон, размышляя над расслоением людей на богатых и бедных. Он считал, что
ударство представляет собой как бы два государства. Одно составляют бедные, другое -
атые, и все они живут вместе, строя друг другу всяческие козни.
Аристотель в “Политике” также рассмотрел вопрос о социальном неравенстве. Но уже
о трудах присутствуют отношения мультидвойственности. Он писал, что ныне во всех
/дарствах есть три элемента: один класс - очень богат; другой - очень беден; третий же -
(ний. Этот третий - наилучший, поскольку его члены по условиям жизни наиболее готовы
довать рациональному принципу. Именно из бедняков и богачей одни вырастают
гтупниками, а другие мошенниками.
Аристотель выступал как против власти бедняков, лишенных собственности, так и
тив эгоистического правления богатой плутократии. Лучшее общество формируется из
(него класса, и государство, где этот класс многочисленнее и сильнее, чем оба других, вместе
ых, управляется лучше всего, ибо обеспечено общественное равновесие. В определенном
еле его теория была теорией компромисса, как пути сглаживания противоречий между
ия противоположностями.
По мнению социологов всех идейных направлений, никто в истории общественной
ли столь определенно как К. Маркс не подчеркивал, что источником социального развития
гупает борьба между антагонистическими общественными классами. По Марксу, классы
(икают и противоборствуют на основе различного положения и различных ролей,
олняемых индивидуумами в производственной структуре общества. Никто до него не давал
1ь всестороннего раскрытия классовых отношений, механизма эксплуатации в том
(талистическом обществе, которое существовало в его время. Поэтому в большинстве
именных работ по проблемам социального неравенства и классовой дифференциации
ся разбор его теории классов. Однако теория К.Маркса рассматривала только два
гонистических класса и не учитывала процессов эволюции этих двух антагонистических
сов, в процессе которой эти отношения из двойственных трансформировались в
.тидвойственные. Большое значение для современных представлений о сущности, формах
нкциях социального неравенства, наряду с Марксом, имел Макс Вебер ( 1864 - 1920 гг.) -
сик мировой социологической теории..
В противовес Марксу Вебер кроме экономического аспекта стратификации учитывал
е аспекты, как власть и престиж. Вебер рассматривал собственность, власть и престиж как
этдельных, взаимодействующих фактора, лежащих в основе иерархий в любом обществе,
ж уже учитывал мультидвойственные отношения трех двойственных групп. Различия в
гвенности порождают экономические классы; различия, имеющие отношение к власти,
ждают политические партии, а престижные различия дают статусные группировки, или
гы. Отсюда он сформулировал свое представление о “трех автономных измерениях
гификации”. Он подчеркивал, что “классы”, “статусные группы” и “партии” - явления,
сящиеся к сфере распределения власти внутри сообщества.
В отличие от Маркса Вебер связывал понятие класса лишь с капиталистическим
:ством, где важнейшим регулятором отношений выступает рынок со всеми своими
тидвойственными отношениями. Посредством него люди удовлетворяют свои
ебности в материальных благах и услугах. Однако на рынке люди занимают разные
(ии или находятся в разной “классовой ситуации”. Здесь все продают и покупают. Одни
(ют товары, услуги; другие - рабочую силу. Отличие здесь только в том, что одни владеют
венностью, а у других она отсутствует. Да и эти отличия становятся все более размытыми,