Page 327 - основы милогии 1999

Беляев М.И. " Основы милогии". 1999 год. О ДТ7
бедствия. Необходимо понять, что экстремизм не вырнсии-1 пи испоцгопн, h'iiikiII
почве. Власть упорно трудится, взрыхляя эту почву. Попьпки ужс<. ючип> борьбу с
экстремизмом дают обратную реакцию. Движения за восстановление своих " i ерри i ориа iii.hi.i
границ будут расти и шириться. Только восстановив свое доминирующее положение, спою
духовную и нравственную “территорию”, Россия способна возродиться вновь. Тогда другие
народности России и СНГ снова начнут уважать русский народ. Возродятся снова
принципы равенства и социальной справедливости. Российской Федерации должно быть
возвращено ее историческое имя - Россия. Процесс болезненный, но он необходим. Поскольку
национальные отношения составляют одну из подсистем интегрированной социальной
системы, которая все стремительнее превращается в единую мировую социальную систему, то
необходимо очень тщательно взвешивать и учитывать действие законов иерархии, законов
интеграции.
1.6. ОТНОШЕНИЯ СВОБОДЫ
Свобода-понятие системное и мультидвойственное, а потому многозначна,
неопределенна. В этом понятии, как в любой системе можно выделить внешнюю и внутреннюю
сторону. Внешняя свобода - это свобода от государства, общества, семьи. Это идеалы анархии.
Внутренняя свобода связана с определенной и индивидуальной для каждого человека системой
взглядов на окружающую его действительность, а потому полная внутренняя свобода всегда
безнравственна. У нравственного человека все его поступки связаны ограничениями,
накладываемыми на его поступки жизненным опытом. У безнравственного - масса альтернатив.
Он свободен не только от морали. Он свободен от ответственности за свои поступки и решения.
В этом смысле свобода и ответственность, свобода и нравственность являются двойственными,
противоположными понятиями. Больше свободы - меньше ответственности и нравственности.
Поэтому свобода определяется длиной цепи осознанной необходимостью несвободы.
Ощущение полной внутренней свободы - это гармония с самим собой и окружающим миром,
сохранение, воспроизведение и совершенствование своих системных “ценностей”, это есть
равновесная цена между свободой и несвободой. На одном полюсе этой гармоничной системы
полностью свободный человек, на другом - полностью не свободный человек. И в том и другом
случаях теряет смысл само понятие свободы, т.к. исчезает его системное содержание.
Многие интуитивно считают, что чем выше они поднимаются по иерархической
лестницы власти, тем они становятся более свободными. Но это далеко не так. Чем выше
уровень иерархии власти, тем больше ограничений, тем больше ответственности. Поэтому
проявление полной свободы на вершине власти не только безответственно, безнравственно,
не только ведет ко вседозволенности, но и является преступлением.
1.7. ОТНОШЕНИЯ ПАРТНЕРСТВА И СОПЕРНИЧЕСТВА
Рассмотрим некоторые аспекты отношений партнерства и соперничества. Если мы
имеем целостную систему (с внутренней двойственностью), то эти отношения составляют
систему отношений полезности. По этой причине можно сказать, что любой контакт в такой
системе, любое отношение, имеющее устойчивую связь с другой оболочкой, является
отношением полезности, и эти отношения полезности постоянно стимулируются,
подкрепляются. Помимо отношений социального партнерства существуют и отношения
соперничества. Отношения соперничества могут возникать и возникают из отношений
социального партнерства, в результате их эволюции. Так, например, рыночная экономика
представляет собой типичный случай отношений партнерства и соперничества. Здесь
соперничество может перерасти в партнерство и наоборот. Но отношения партнерства
формируют более устойчивую систему, в то время как отношения соперничества направлены
против своего конкурента. Подсистема с отношениями соперничества всегда является с внешней
двойственностью. Она может не представлять собой целостной системы. В то же время система
с отношениями партнерства, даже если она не является целостной, может трансформироваться
в систему с внутренней двойственностью, т.е. может трансформироваться в новую целостную
систему. Таким образом, мы имеем всего две противоположные группы отношений