Page 161 - merit 48
P. 161

‫حول العالم ‪1 5 9‬‬

  ‫‪ ،Stoicism‬زينون الرواقي‬        ‫القديمة‪ ،‬ولكن من المهم إدراك‬       ‫يتم تمثيل هذه الحركة‪،‬‬
‫‪ ،Zeno of Citium‬معروفين‬              ‫وجود تباين إقليمي‪ .‬على‬      ‫جزئيًّا‪ ،‬من خلال مجموعة‬
                                    ‫سبيل المثال‪ ،‬في أجزاء من‬       ‫متنوعة ‪-‬إلى حد ما‪ -‬من‬
       ‫باهتمامهما الحصري‬            ‫مدينة إيونيا ‪ ،Ionia‬كانت‬    ‫المفكرين الذين تم تجميعهم‬
‫بالفتيان وغيرهم من الرجال‪.‬‬                                       ‫تحت عنوان نظرية الكوير‬
‫ومع ذلك‪ ،‬يتم تصوير هؤلاء‬         ‫هناك قيود عامة ضد الشهوة‬
                                   ‫لنفس الجنس ‪same-sex‬‬                ‫‪ .queer theory‬ومن‬
  ‫الأشخاص عمو ًما على أنهم‬          ‫‪ ،eros‬بينما في إيلس ‪Elis‬‬         ‫القضايا المركزية التي‬
    ‫استثناء‪ .‬علاوة على ذلك‪،‬‬          ‫ومقاطعة بيوتيا ‪Boiotia‬‬     ‫تثيرها نظرية الكوير‪ ،‬والتي‬
     ‫ُينظر إلى مسألة الجنس‬            ‫(على سبيل المثال‪ ،‬مدينة‬     ‫س ُتناقش أدناه‪ ،‬مسألة ما‬
                                  ‫ثيفا (طيبة) ‪ ،)Thebes‬تمت‬        ‫إذا كانت المثلية الجنسية‪،‬‬
 ‫البيولوجي الذي ينجذب إليه‬                                           ‫ومن ثم أي ًضا المغايرة‬
    ‫المرء على أنه قضية ذوق‬       ‫الموافقة عليها وحتى الاحتفال‬   ‫الجنسية ‪heterosexuality‬‬
    ‫أو تفضيل‪ ،‬وليس قضية‬            ‫بها (راجع ‪1989 ،Dover‬؛‬        ‫وازدواجية الميول الجنسية‬
      ‫أخلاقية‪ .‬تجادل إحدى‬                 ‫‪.)1990،Halperin‬‬      ‫‪ ،bisexuality‬مبنية اجتماعيًّا‬
                                   ‫ربما كان الافتراض الأكثر‬            ‫أو مدفوعة من قوى‬
  ‫الشخصيات في إروتيكوس‬
      ‫لبلوتارخ‪Plutarch’s ‬‬        ‫شيو ًعا حول التوجه الجنسي‬                 ‫بيولوجية بحته‪.‬‬
                                       ‫‪،sexual orientation‬‬
   ‫‪ Erotikos‬حوار عن الحب‬                                           ‫‪ -2‬التأريخ‪:‬‬
   ‫‪ Dialogue on Love‬بأن‬             ‫على الأقل من قبل المؤلفين‬
                                       ‫اليونانيين القدماء‪ ،‬هو‬    ‫وكما لوحظ مرا ًرا وتكرا ًرا‪،‬‬
     ‫«العاشق النبيل للجمال‬            ‫أن الأشخاص يمكن أن‬            ‫فإن الإغريق القدماء لم‬
  ‫ينخرط في الحب أينما يرى‬
                                    ‫يستجيبوا جنسيًّا للجمال‬       ‫يكن لديهم مصطلحات أو‬
     ‫التميز والهبات الطبيعية‬             ‫في أي من الجنسين‪.‬‬      ‫مفاهيم تتوافق مع الانقسام‬
     ‫الرائعة دون اعتبار لأي‬                                      ‫المعاصر بين مغاير الجنس‬
                                     ‫كتب ديوجانس اللايرتي‬
       ‫اختلاف في التفاصيل‬         ‫‪ ،Diogenes Laeurtius‬على‬            ‫‪ heterosexual‬ومثلي‬
‫الفسيولوجية» (راجع ‪,.ibid‬‬         ‫سبيل المثال‪ ،‬عن السيبايديز‬        ‫الجنس ‪.homosexual‬‬
                                                                   ‫(على سبيل المثال راجع‪،‬‬
                     ‫‪.)146‬‬             ‫‪ ،Alcibiades‬الجنرال‬
     ‫يصبح الجندر ‪Gender‬‬           ‫الأثيني والسياسي في القرن‬            ‫‪.)1980 ,Foucault‬‬
  ‫مجرد «تفاصيل» غير ذات‬          ‫الخامس قبل الميلاد‪« ،‬في فترة‬         ‫هناك ثروة من المواد‬
  ‫صلة‪ ،‬وبد ًل من ذلك يكون‬                                          ‫من اليونان القديمة ذات‬
‫التميز في الشخصية والجمال‬           ‫مراهقته أبعد الأزواج عن‬       ‫الصلة بقضايا الجنسانية‬
                                    ‫زوجاتهم‪ ،‬وفي شبابة أبعد‬            ‫‪ ،sexuality‬بد ًءا من‬
                 ‫هو الأهم‪.‬‬                                              ‫محاورات أفلاطون‬
    ‫على الرغم من أن الجندر‬           ‫الزوجات عن أزواجهم»‪.‬‬           ‫‪،dialogues of Plato‬‬
‫الذي ينجذب إليه المرء جنسيًّا‬             ‫(راجع ‪Quoted in‬‬        ‫مثل الندوة‪ ،‬إلى مسرحيات‬
    ‫(في أي وقت محدد‪ ،‬نظ ًرا‬                                    ‫أريستوفان ‪،Aristophanes‬‬
     ‫لافتراض أن الأشخاص‬           ‫‪)144 ,1988 ,Greenberg‬‬         ‫والأعمال الفنية والمزهريات‬
   ‫من المرجح أن ينجذبوا إلى‬               ‫تمت ملاحظة بعض‬          ‫اليونانية‪ .‬فيما يلي وصف‬
 ‫أشخاص من كلا الجنسين)‬                                           ‫موجز للاتجاهات اليونانية‬
 ‫لم يكن مه ًّما‪ ،‬إلا أن القضايا‬  ‫الأشخاص بسبب اهتماماتهم‬
   ‫الأخرى كانت بارزة‪ ،‬مثل‬            ‫الحصرية بأشخاص من‬
 ‫ما إذا كان الشخص يمارس‬                ‫جندر واحد‪ .‬على سبيل‬
    ‫الاعتدال‪ .‬كانت المخاوف‬               ‫المثال‪ ،‬كان الإسكندر‬
 ‫المتعلقة بالمكانة (المركز) هي‬        ‫الأكبر ‪Alexander the‬‬
                                    ‫‪ Great‬ومؤسس ال ُّرواقيَّة‬
   156   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166