Page 181 - merit 48

‫حول العالم ‪1 7 9‬‬

‫ليس من المستغرب أن‬ ‫يتبنى مايكل ساندل‬ ‫المرجح أن فهم سوليفان‬
‫يتعرض هؤلاء الوسطيون‬ ‫‪ Michael Sandel‬النهج‬ ‫لمفاهيم فوكو عن السلطة‬
‫للهجوم من كلا الجانبين‪.‬‬ ‫ألارسطي ويجادل من خلاله‬ ‫والمقاومة مضلل (خاطئ)‪.‬‬
‫سوليفان‪ ،‬على سبيل المثال‪،‬‬ ‫أن العلاقات بين المثليين‬
‫تعرض لانتقادات مطولة من‬ ‫والمثليات يمكن أن تدرك‬ ‫‪ -6‬الخلاصة‪:‬‬
‫قبل كل من منظري الكوير‬ ‫نفس المنافع التي تدركها‬
‫تميل النقاشات حول المثلية‬
‫(على سبيل المثال‪ ،‬راجع‬ ‫العلاقات بين المغايرين‬ ‫الجنسية‪ ،‬جزئيًّا لأنها غالبًا‬
‫‪ )2001 ,Phelan‬ومنظري‬ ‫(راجع ‪.)1995 ,Sandel‬‬
‫القانون الطبيعي (على سبيل‬ ‫ما تنطوي على سياسة‬
‫إنه يشارك إلى حد كبير‬ ‫عامة وقضايا قانونية‪ ،‬إلى‬
‫المثال‪ ،‬راجع ‪,George‬‬ ‫حساب المنافع البشرية المهمة‬ ‫الاستقطاب الحاد‪ .‬أولئك‬
‫‪.)1999a‬‬ ‫التي يمتلكها منظرو القانون‬ ‫الذين يهتمون أكثر بالمثلية‬
‫الجنسية‪ ،‬إيجا ًبا أو سلبًا‪،‬‬
‫ومع ذلك‪ ،‬وكما يتضح‬ ‫الطبيعي‪ ،‬ولكن في تقييمه‬ ‫هم أي ًضا الأكثر انخرا ًطا‪،‬‬
‫مما سبق‪ ،‬فإن المناقشات‬ ‫لقيمة العلاقات المثلية‪ ،‬من‬ ‫حيث يجادل منظرو القانون‬
‫السياسية والقانونية التي‬ ‫الواضح أنه متعاطف مع‬ ‫الطبيعي عن وضع قانوني‬
‫تدور حول المثلية الجنسية‬ ‫مخاوف المثليين والمثليات‪.‬‬ ‫مخفض للمثليين والمثليات‪،‬‬
‫تنطوي على مسائل أساسية‬ ‫وبالمثل‪ ،‬كتب بروس باور‬ ‫وينخرط المنظرون الكوير‬
‫تتعلق بالأخلاق والعدالة‪.‬‬ ‫‪)1993( Bruce Bawer‬‬ ‫في نقد وتفكيك ما يرونه‬
‫ربما الأمر الأكثر مركزية‬ ‫وأندرو سوليفان ‪Andrew‬‬ ‫نظا ًما مغاي ًرا الجنس‪ .‬ومع‬
‫من ذلك كله‪ ،‬هو أنها تقطع‬ ‫‪ )1995( Sullivan‬دفاعات‬ ‫ذلك‪ ،‬لا يتحدث الاثنان كثي ًرا‬
‫إلى قضايا الهوية الشخصية‬ ‫بليغة عن المساواة القانونية‬
‫وتعريف الذات‪ .‬ومن ثم‪،‬‬ ‫الكاملة للمثليين والمثليات‪ ،‬بما‬ ‫مع بعضهما البعض‪ ،‬بل‬
‫يتجاهلان بعضهما البعض‬
‫هناك مجموعة أخرى‪،‬‬ ‫في ذلك حقوق الزواج‪.‬‬
‫بل وأعمق‪ ،‬من أسباب‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬لا ينادي أي‬ ‫أو يتحدثان عن بعضهما‬
‫الاستقطاب التي تميز هذه‬ ‫منهما بأي إصلاح منهجي‬ ‫البعض‪.‬‬
‫للثقافة أو السياسة الأمريكية‬
‫المناقشات‬ ‫الأوسع‪ .‬في هذا هم في‬ ‫هناك بعض المنظرين في‬
‫الأساس محافظين‪ .‬لذلك‪،‬‬ ‫الوسط‪ .‬على سبيل المثال‪،‬‬

‫هوامش المترجم‪:‬‬

‫‪ -1‬لقد قمت بأخذ موافقة رسمية من المؤلف برنت بيكيت بالترجمة إلى اللغة العربية‪ ،‬يمكن ايجاد النص الاصلي الذي‬
‫قمت بالترجمة منة‪:‬‬

‫‪Brent Pickett , “Homosexuality”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2020 Edition),‬‬
‫‪Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/entries/homosexuality/>.‬‬

‫‪ -2‬التمييز يكون حول الدور الذي يلعبه الفرد داخل العملية الجنسية بين الأفراد المثليين‪ ،‬حيث يتم تهميش دور‬
‫الذي يقع علية فعل الإدخال الجنسي بما يسمى (‪ )Bottom‬حيث يتم اعتباره درجة ثانية أو خاض ًعا او سلبيًّا‪ ،‬حيث‬
‫يتخلى عن السيطرة أثناء ممارسة الجنس ويتبع القيادة من الشخص الذي يتصدره‪ ،‬بل الوصمة المجتمعية تكون علية‬
‫أقوى من الدور الذي يلعبه الشخص المسيطر أثناء العملية الجنسية (الذي قام بفعل الإدخال (الايلاج) الجنسي) بما‬
‫يسمى (‪ ،)Top‬يتم اعتباره نش ًطا وايجابيًّا ومسيط ًرا‪ ،‬حيث يحب العطاء فقط أثناء ممارسة الجنس‪ ،‬حيث تكون وصمة‬

‫المجتمع السائدة عليه أقل من شريكة الآخر بنفس العملية ‪ .Bottom‬تم استخدام هذه المصطلحات ‪top & bottom‬‬