Page 179 - merit 48
P. 179

‫حول العالم ‪1 7 7‬‬

‫البناء الاجتماعي للجنسانية‪.‬‬     ‫الجنسية هي الحالة الطبيعية‪،‬‬        ‫هي مزيج غريب من شيء‬
  ‫كانت نظرية الكوير مؤثرة‬         ‫فهي مكان يتم التحدث عنه‬         ‫طبيعي تما ًما ولكنه في نفس‬
  ‫بشكل خاص في الدراسات‬                                            ‫الوقت معرض للخطر‪ .‬يولد‬
   ‫الأدبية والنظرية النسوية‬     ‫ولكن لا يتم الاستفسار عنه‪.‬‬
     ‫‪ ،feminist theory‬على‬          ‫على النقيض من ذلك‪ ،‬فإن‬           ‫المرء بشكل مغاير الجنس‬
      ‫الرغم من أن الخطوط‬                                          ‫‪ ،)8(straight‬ومع ذلك يمكن‬
 ‫الفاصلة بين تفكير الأخيرة‬       ‫المثلية الجنسية هي انحراف‬        ‫تخريب هذه الحالة الطبيعية‬
                                     ‫وبالتالي يجب دراستها‬         ‫من خلال أشياء مثل وجود‬
 ‫وتفكير الكوير متنازع عليها‬                                       ‫الأزواج المثليين‪ ،‬أو المعلمين‬
   ‫(راجع ‪;2009 ,Jagose‬‬           ‫ولكنها ليست مكا ًنا موثو ًقا‬
      ‫‪.)2010 ,Marinucci‬‬          ‫يمكن للمرء أن يتحدث منه‪.‬‬            ‫المثليين‪ ،‬أو حتى الحديث‬
     ‫كما أن أحد أبرز العلماء‬      ‫بفضل هذا الامتياز للمغاير‬        ‫المفرط عن المثلية الجنسية‪.‬‬
    ‫العاملين في مجال قضايا‬        ‫الجنسي‪ُ ،‬يسمح لويلسون‬           ‫تتطلب حجة ويلسون فص ًل‬
                                                                  ‫جذر ًّيا بين المغايرة الجنسية‬
 ‫المثليين والمثليات في القانون‬        ‫بصوت الخبير المحايد‬          ‫والمثلية الجنسية‪ .‬إذا كانت‬
  ‫الدستوري قد اعتمد أي ًضا‬         ‫والمنصف‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬كما‬
   ‫على نظرية الكوير للمضي‬          ‫ُيظهر قسم التاريخ أعلاه‪،‬‬            ‫المثلية الجنسية مختلفة‬
                                                                 ‫جذر ًّيا‪ ،‬فمن المشروع قمعها‪.‬‬
    ‫قد ًما في استجوابه حول‬            ‫هناك فجوات ملحوظه‬
 ‫الطرق التي يمنحها القانون‬          ‫في فهم الجنسانية‪ ،‬وهذا‬            ‫لدى ويلسون الشجاعة‬
   ‫الأمريكي امتيا ًزا للمغايرة‬       ‫صحيح لدرجة أنه وف ًقا‬          ‫ليكون صري ًحا بشأن هذا‬
 ‫الجنسية (راجع ‪,Eskridge‬‬            ‫لمنظري الكوير‪ ،‬لا ينبغي‬
                                  ‫أن نفكر في الجنسانية على‬             ‫العنصر من حجته؛ إنه‬
    ‫‪ .)1999‬اعتمد العلماء في‬       ‫أنها ذات طبيعة خاصة على‬         ‫يعارض «الفرض السياسي‬
‫تحليلات ما بعد الكولونيالية‬      ‫الإطلاق‪ .‬من خلال التراجع‬
                                     ‫عن افتتاننا بأي مفهوم‬            ‫للتسامح» تجاه المثليين‬
    ‫‪ postcolonial‬والعرقية‬       ‫محدد للجنسانية‪ ،‬يفتح ُم َن ِّظر‬     ‫والمثليات (راجع ‪,Wilson‬‬
       ‫‪ racial‬والإثنوغرافيا‬         ‫الكوير مساحة للأشكال‬
                                     ‫المهمشة من الجنسانية‪،‬‬                      ‫‪.)35 ,1996‬‬
 ‫‪ ethnography‬والدراسات‬          ‫وبالتالي لطرق أن تكون أكثر‬        ‫إنها خطوة شائعة في نظرية‬
       ‫الأمريكية وغيرها من‬                                       ‫الكوير لوضع قضايا الحقيقة‬
       ‫المجالات على الأدوات‬                        ‫عمومية‪.‬‬        ‫والزيف بين قوسين‪ ،‬مؤقتًا‬
                                   ‫إن الإصرار على ضرورة‬          ‫على الأقل (راجع ‪,Halperin‬‬
‫المفاهيمية التي توفرها نظرية‬
                    ‫الكوير‪.‬‬          ‫التحقيق في الطرق التي‬                          ‫‪.)1995‬‬
                                    ‫يتم بها إنشاء فئات مثل‬         ‫بد ًل من ذلك‪ ،‬يركز التحليل‬
      ‫على الرغم من جذورها‬        ‫الجنسانية والتوجه ومنحها‬
          ‫في ما بعد الحداثة‬                                           ‫على الوظيفة الاجتماعية‬
                                       ‫القوة من خلال العلم‬             ‫للخطاب‪ُ .‬تمنح الأسئلة‬
   ‫‪ postmodernism‬وعمل‬              ‫والآليات الثقافية الأخرى‬      ‫المتعلقة بمن ُيعد خبي ًرا ولماذا‪،‬‬
 ‫فوكو على وجه الخصوص‪،‬‬              ‫جعل نظرية الكوير جذابة‬          ‫والمخاوف المتعلقة بتأثيرات‬
  ‫كان استقبال نظرية الكوير‬        ‫للعلماء في مجموعة متنوعة‬       ‫خطاب الخبير مكانة مساوية‬
  ‫في فرنسا معاد ًيا في البداية‬       ‫من التخصصات‪ .‬اعتمد‬             ‫للأسئلة المتعلقة بصدق ما‬
   ‫(راجع ‪.)2004 ,Eribon‬‬           ‫المؤرخون وعلماء الاجتماع‬         ‫يقال‪ .‬يكشف هذا النهج أن‬
  ‫كانت النصوص الأساسية‬             ‫عليها‪ ،‬وهو ما قد لا يكون‬         ‫المخبأ تحت عمل ويلسون‬

     ‫من (الموجة) الأولى من‬            ‫مفاجئًا بالنظر إلى دور‬             ‫(وغيرها من الأعمال‬
  ‫نظرية الكوير‪ ،‬مثل الأعمال‬        ‫الادعاءات التاريخية حول‬       ‫المناهضة للمثليين) هو خطوة‬
                                                                 ‫معرفية مهمة‪ .‬بما أن المغايرة‬
      ‫المركزية لجوديث بتلر‬
   174   175   176   177   178   179   180   181   182   183   184