Page 210 - merit 48
P. 210

‫العـدد ‪48‬‬                               ‫‪208‬‬

                                  ‫ديسمبر ‪٢٠٢2‬‬                         ‫وقد استمر ارتداء الشادور‬
                                                                        ‫في زمن حكم السلوقيين‬
     ‫الإيرانية الحديثة‪ ،‬وغيَّر‬     ‫يرتدين الشادور أو الحجاب‬            ‫والبارثيين والساسانيين‪،‬‬
   ‫اسمها من بلاد فارس إلى‬         ‫في الأماكن العامة‪ ،‬ذلك لأنهن‬         ‫حتى أنه لم يكن مفرو ًضا‬
  ‫«إيران»‪ ،‬وكان أكثر انفتا ًحا‬    ‫اكتسبنه مورو ًثا شعبيًّا ملز ًما‬        ‫على عامة نساء الشعب‬
‫على الغرب‪ ،‬ومتأث ًرا بالثقافات‬                                          ‫فقط‪ ،‬بل أي ًضا على حريم‬
  ‫الأوروبية الحديثة‪ ،‬ومعجبًا‬        ‫مع الزي الشعبي الإيراني‪.‬‬
 ‫بزعيم تركيا كمال أتاتورك‪،‬‬                                            ‫السلاطين وزوجات الملوك‪،‬‬
   ‫حتى أنه حاول تقليد كثير‬        ‫زمن رضا شاه بهلوي‬                    ‫باعتبارهن نساء ساميات‬
   ‫من خطواته وتطبيقها على‬                                             ‫ينبغي حجبهن عن الظهور‬
                                  ‫وصل الجنرال رضا خان إلى‬                ‫أمام عامة الشعب‪ ،‬حيث‬
       ‫الشعب الإيراني‪ ،‬ومع‬         ‫السلطة في إيران بعد انقلاب‬             ‫يتوجب إخفاء مفاتنهن‬
   ‫ذلك كان رضا شاه حاك ًما‬          ‫قاده عام ‪1925‬م بمساعدة‬                 ‫عن الناس ولا يبدينها‬
‫دكتاتور ًّيا متشد ًدا متغطر ًسا‪،‬‬  ‫الإنجليز‪ ،‬أطاح به حكم الملوك‬           ‫إلا لأزواجهن من الملوك‬
                                                                                      ‫والأمراء‪.‬‬
                                    ‫القاجاريين‪ ،‬وأسس الدولة‬                 ‫وما تثبته الموروثات‬

‫مظاهرات ‪ 8‬مارس ‪ 1979‬في إيران‬                                         ‫الفارسية أي ًضا أن الشادور‬
                                                                      ‫أو الحجاب لم يدخل إيران‬
                                                                     ‫بعد الفتح الإسلامي‪ ،‬بل إن‬
                                                                     ‫بلاد فارس عرفته منذ قديم‬

                                                                         ‫الزمن‪ ،‬فهو ليس دخي ًل‬
                                                                    ‫عليها‪ ،‬كما ليس من مخرجات‬
                                                                    ‫الدين الإسلامي الجديد‪ ،‬ذلك‬
                                                                    ‫لأن الزرادشتيين أي ًضا كانوا‬

                                                                     ‫يأمرون به‪ ،‬ويفرضونه على‬
                                                                          ‫النساء الملتزمات دينيًّا‪.‬‬
                                                                           ‫وفي العصر الصفوي‬

                                                                    ‫(العصر الذهبي لإمبراطورية‬
                                                                    ‫بلاد فارس) أصبح الشادور‬
                                                                    ‫يأخذ طاب ًعا دينيًّا بحتًا‪ ،‬حيث‬

                                                                       ‫التزمت النساء فيه باللون‬
                                                                      ‫الأسود‪ ،‬خاصة في الأماكن‬
                                                                    ‫الدينية كمشهد وقم‪ ،‬لقدسية‬
                                                                     ‫المكان عندهم‪ ،‬وحيث تواجد‬
                                                                      ‫رجال الدين الشيعة بشكل‬

                                                                                          ‫عام‪.‬‬
                                                                    ‫وقد صور الرحالة الأوربيين‬

                                                                      ‫الذين زاروا بلاد فارس في‬
                                                                        ‫القرن الثامن عشر بعض‬
                                                                          ‫النساء الإيرانيات وهن‬
   205   206   207   208   209   210   211   212   213   214   215