Page 209 - merit 48
P. 209

‫‪207‬‬             ‫الملف الثقـافي‬

‫محمد رضا بهلوي‬  ‫رضا بهلوي‬        ‫آية الله طالقاني‬                   ‫أو دولة الولي الفقيه بفرضه‪،‬‬
                                                                          ‫عندما صار مرفو ًضا‪.‬‬
‫في العصور القديمة‬                    ‫تقليد ًّيا يتوجب على المرأة‬
                                   ‫ارتدائه متى ما خرجت من‬                  ‫الجادور‬
     ‫البعض يعتبر الشادور‬           ‫البيت‪ ،‬لأنها إن خرجت من‬
    ‫ز ًّيا شيعيًّا يعود ارتدائه‬     ‫دونه في الغالب ستتعرض‬                ‫الجادور أو الشادور أو‬
     ‫إلى عهد الإمام الشيعي‬         ‫للملامة والسخرية من قبل‬           ‫البرقع؛ كلمة فارسية قديمة‬
  ‫السادس جعفر بن محمد‬             ‫النساء الأخريات‪ ،‬والمضايقة‬
‫الصادق (العصر العباسي)‪،‬‬                                                   ‫(چادور) ‪ chador‬وقد‬
 ‫والبعض الآخر يعتبره ز ًّيا‬          ‫من الرجال‪ ،‬ولكنه لا يعد‬             ‫اقترضتها اللغة العربية‬
     ‫فارسيًّا قدي ًما يعود إلى‬   ‫اليوم في إيران لبا ًسا إلزاميًّا‪،‬‬    ‫ودرجت في بعض اللهجات‬
   ‫عصر الأخمينيين (القرن‬                                            ‫لتطلق على الخيمة أو الجادر‪،‬‬
   ‫الخامس قبل الميلاد)‪ .‬إذ‬             ‫لأنه أصبح يختلف عن‬                 ‫وهي تطلق على اللباس‬
 ‫عثر على منحوتات فارسية‬          ‫الحجاب حديثًا‪ ،‬ولا يمثل ‪-‬في‬            ‫الإيراني التقليدي (لباس‬
‫في الأناضول تحتوي رس ًما‬         ‫الغالب‪ -‬إلا جز ًءا من الحجاب‬        ‫شرق أوسطي) الذي ترتديه‬
    ‫بنقوش أخمينية لامرأة‬                                                ‫بعض النساء الإيرانيات‪،‬‬
 ‫ترتدي حجا ًبا ملفو ًفا حول‬                          ‫الكامل‪.‬‬               ‫وكذلك في أفغانستان‪،‬‬
     ‫رأسها ويغطي وجهها‪،‬‬                ‫ُيرتدى الشادور أحيا ًنا‬       ‫وأجزاء من الهند‪ ،‬وهو يمثل‬
  ‫كما توجد مخطوطات من‬                ‫من قبل العوائل الشيعية‬             ‫الحجاب الشرعي الكامل‬
  ‫العصور البهلوية القديمة‬            ‫في أذربيجان‪ ،‬وباكستان‪،‬‬             ‫للمرأة‪ ،‬هو شبيه بالعباية‬
‫توضح أن النساء الإيرانيات‬              ‫وطاجيكستان‪ ،‬وتركيا‪،‬‬             ‫العربية‪ ،‬ولكنه على العكس‬
    ‫يرتدين الشادور امتثا ًل‬                                           ‫من العباية العربية لا يلتزم‬
                                         ‫وسوريا‪ ،‬والبحرين‪،‬‬           ‫باللون الأسود‪ ،‬بل ممكن أن‬
       ‫للتعاليم الزرادشتية‪.‬‬        ‫والعراق‪ ،‬والكويت‪ ،‬ولبنان‪.‬‬        ‫يفصل بألوان داكنة مختلفة‪،‬‬
                                                                    ‫كما أنه لا يحتوي على فتحات‬
                                      ‫ولكنه الأكثر شيو ًعا في‬       ‫للذراعين مثل العباية العربية‪،‬‬
                                                      ‫إيران‪.‬‬        ‫سوى أنه يكون بفتحة واحدة‬
                                                                      ‫للوجه‪ ،‬ليشكل غطا ًء كام ًل‬
                                                                     ‫لجسم المرأة خافيًا لتفاصيل‬

                                                                                       ‫جسدها‪.‬‬
                                                                        ‫كان النساء يرتدينه فقط‬
                                                                         ‫في العزاء وزيارة القبور‬
                                                                         ‫والأضرحة‪ ،‬وفي أوقات‬
                                                                      ‫الصلاة‪ ،‬والغريب في الأمر‬
                                                                         ‫أن هناك شادو ًرا خا ًّصا‬
                                                                    ‫ملو ًّنا ومزينًّا ترتديه العروس‬
                                                                     ‫ليلة زفافها في بعض مناطق‬
                                                                    ‫إيران‪ ،‬خاصة عوائل الطبقات‬
                                                                      ‫الريفية المحافظة‪ ،‬والمتعففة‪،‬‬
                                                                         ‫ثم صار الشادور لبا ًسا‬
   204   205   206   207   208   209   210   211   212   213   214