Page 33 - merit 48

‫‪31‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫هذا وقد تطور مفهوم النقد‬

‫بعد ذلك واستعمل الأدباء‬

‫العرب مصطلح النقد‬

‫ومفهومه لنقد الكلام‪،‬‬

‫شعره ونثره‪ ،‬على حد‬

‫سواء‪ ،‬بداية من القرن‬

‫الثالث الهجري‪ .‬يقول‬

‫البحتري عن أبي العباس‬

‫ثعلب‪« :‬ما رأيته ناق ًدا‬
‫للشعر‪ ،‬ولا ممي ًزا للألفاظ‪،‬‬
‫ورد عليه آخر فقال‪ :‬أما‬

‫نقده وتمييزه فهذه صناعة‬

‫أخرى‪ ،‬ولكنه أعرف الناس‬

‫بإعرابه وغريبه‪ ،‬وألف‬

‫قدامة ابن جعفر كتابيه‪:‬‬

‫محمد عزت جاد‬ ‫عبد السلام المسدي‬ ‫خلدون الشمعة‬ ‫«نقد الشعر» و»نقد‬
‫النثر»(‪.)20‬‬

‫المادة الفنية‪ ،‬وفهم طرق تكوينها ونموها بالشكل‬ ‫فالنقد عندهم‪ ،‬دراسة الأشياء وتفسيرها وتحليلها‬
‫الدائم التجدد والتفرد الذي يهدف إليه النقد(‪ .)24‬لكن‬
‫إذا تصورنا مجتم ًعا إنسانيًّا خاليًا من الفنون‪ ،‬فأي‬ ‫وموازنتها بغيرها‪ ،‬كالمشابهة أو المقابلة‪ ،‬ثم الحكم‬

‫مكان يبقى للنقد في هذا المجتمع؟‬ ‫عليها ببيان قيمتها ودرجتها(‪ ،)21‬فهو بذلك فاعلية‬
‫إن ارتباط النقد بمظاهر الإبداع الفني لا يختلف‬
‫في نوعيته عن ارتباط الشعر باللغة الموضوعة‪،‬‬ ‫فكرية وذوقية نستطيع بواسطتها فهم المسائل‬

‫ولا عن ارتباط فن العمارة بمواد البناء‪ ،‬وهذا‬ ‫الأدبية وشرحها وتحليلها وإصدار أحكام مناسبة‬
‫الارتباط بين الفن وأدواته لا ينفي استقلاله الذاتي‪،‬‬
‫بشأنه(‪ ،)22‬مما جعل بعض الدارسين المعاصرين‬
‫وقيامه كوجه خاص من وجوه النشاط الفكري‬ ‫يعتبره فنًّا متفر ًدا معل ًل ذلك بقوله‪« :‬وإنما دعيناه‬
‫والإنساني(‪ ،)25‬خصو ًصا إذا تعلق الأمر بالنقد كفن‬ ‫فنًّا لأن أصحابه يعالجون أفكارهم فيه معالجة‬
‫يعنى بتحقيق قيم الحياة ومعنى الوجود الصحيح‬
‫في النتاج الأدبي‪ ،‬ولا يتم ذلك إلا إذا ارتبطت قواعد‬ ‫فنية‪ ،‬فهم يعنون بعباراتهم كما يعنون بمعانيهم‪،‬‬
‫الفن بالمبادئ والنظرات التي توحد حياتنا وترشد‬
‫فمثلهم مثل الأدباء يحاولون التأثير في قرائهم»(‪)23‬‬
‫سلوكنا‪ ،‬فالأدب والفن شكلان من أشكال تعبير‬
‫والنقد شرح وتفسير لهما‪ ،‬فالأديب يكتب ليقول‬ ‫من خلال المعاني التي يفسرون بها قيم الآثار‬
‫شيئًا‪ ،‬وعلى الناقد أن يكشف ما أراد الأديب أن‬
‫الأدبية والأساليب التي يعرضون بها هذه المعاني‪،‬‬
‫يقوله»(‪.)26‬‬
‫وهذا ما يبرر ظهور مفاهيم جديدة في العصر‬ ‫وبذلك أصبح معتر ًفا به وفار ًضا نفسه على الساحة‬
‫الحديث‪ ،‬ينطلق أصحابها من مواقف محددة لدور‬ ‫الأدبية‪ ،‬كفن له أصوله ومقاييسه ومدارسه‬
‫الأدب في الحياة‪ ،‬وأصبح للنقد مدارس واتجاهات‪،‬‬
‫إذ تأثر النقاد العربي بالنقد الغربي الذي يرى أن‬ ‫وتقاليده الخاصة التي تبعده عن وضعه القديم‪،‬‬

‫حيث كان ملح ًقا بالفنون الإبداعية الأخرى‪.‬‬

‫“وأكبر دليل على استقلال النقد الحديث عن الفنون‬

‫التي يتخذها ماد ًة وغذا ًء‪ ،‬أنه في حرصه على النفاذ‬
‫إلى صميم العمل الفني يضطر دائ ًما إلى الخروج من‬

‫دائرة هذه الفنون إلى آفاق أخرى كالعلوم اللغوية‬

‫والمنطق وعلم النفس وغيرها‪ ،‬ليستعير منها معارف‬

‫ومعلومات ورسائل استقصاء تعينه على تحليل‬ ‫أرسطو‬