Page 15 - etmol_135
P. 15

‫נבגדים על־ידי בעלי בדיתם‪ ,‬אך רבם‬     ‫מהרה ויפרפרו בדמיהם עד שיצאה‬        ‫אוקראינה‪ ,‬איוון פראנקו ומיכאילו‬
‫השתיק את רגשי הנקם שפיעמו בהם‪:‬‬       ‫נשמתם‪ .‬והרבה קברו בחייהם‪ ,‬ושחטו‬     ‫הרושבסקי‪ ,‬ניסו לשווא לשחרר את‬
‫הוא ציין שאם יפגעו היהודים בפול­‬     ‫ילדים בחיק אמותם‪ ...‬לא היתה מיתה‬    ‫העובדות מן המסורות‪ ,‬שמקורן היה‬
‫נים‪ ,‬עלולות להתרחש תוצאות נור­‬                                           ‫ביצירה פולנית ספרותית למחצה;‬
‫אות‪ ,‬שיסכנו את היהודים ברחבי‬              ‫משונה בעולם שלא עשו בהם״‪.‬‬      ‫מוטיב זה חזר ביצירה ההיסטורית‬
‫הממלכה כולה‪ .‬היהודים גורשו לעבר‬      ‫בשלב הראשון של המרד הותקפו‬          ‫האוקראינית‪ ,‬החל בכרוניקות הקו־‬
‫החומות‪ ,‬ולאחר שלושה ימי התגונ­‬       ‫הערים המבוצרות נמירוב וטולצ׳ין‬      ‫זקיות של המחצית השנייה של המאה‬
‫נות‪ ,‬שבהם לא הסכימו התוקפים‬          ‫בדרומו של אזור ברצלב‪ .‬תחילה‬         ‫ה־‪ ,17‬חדר להיסטוריוגרפיה הפולנית‬
‫להותיר בחיים אף את המוכנים להמיר‬     ‫האמינו היהודים בדיכוי ההתקוממות‬     ‫ואף מצא את מקומו בכתיבה ההיס­‬
‫את דתם‪ ,‬הם נרצחו עד לאחרון‬           ‫ונשארו במקומותיהם; משהתפשטו‬
‫שבהם‪ .‬גם במגינים הפולנים ביצעו‬       ‫מעשי השוד והגזל לממדים נרחבים‪,‬‬                           ‫טורית היהודית‪.‬‬
                                     ‫ברחו היהודים אל מבצר נמירוב‪.‬‬
        ‫לבסוף הכובשים רצח אכזרי‪.‬‬     ‫התוקפים העמידו פנים כאילו הם‬               ‫הפולנים נסוגים‬
‫נתן הנובר כותב בספרו‪ ,‬כי פרשת‬        ‫חיילי הצבא הפולני‪ ,‬והתושבים האו­‬
‫טולצ׳ין הביאה לכך‪ ,‬שלאחריה ״היו‬      ‫קראינים פתחו בפניהם את שערי‬         ‫מטען השנאה הגיע לשיאו עם‬
‫השרים מחזיקים ידם עם היהודים ולא‬     ‫המבצר‪ .‬בגל הטבח הראשון נהרגו‬        ‫קריאה להתקוממות של קצין קוזקי‪,‬‬
‫מסרום ביד הפושעים״‪ .‬אולם נראה‬        ‫כאלף יהודים‪ .‬אפשר שבשלב הראשון‬      ‫בוגדן חמיילניצקי‪ ,‬שנושל מכפרו עקב‬
‫שלא כך היה בכל המקומות — בעיר‬        ‫לכיבוש עוד ניצלו מספר מסוים של‬      ‫פעולות נציגו הפולני של המגנאט‬
‫פולונאה דרך משל‪ ,‬שבה התגורר נתן‬      ‫נשים וגברים‪ ,‬עם המרת דתם ומתן‬       ‫בעל הסמכויות‪ .‬הביטהון העצמי של‬
‫הנובר עצמו‪ ,‬ברחו האצילים אחרי‬        ‫שבועת אמונים לכובשים‪ ,‬אך לבסוף‬      ‫המצביאים הפולניים‪ ,‬שאיימו תחילה‬
‫שנפלה העיר‪ ,‬והשאירו את היהודים‬       ‫השתלטו היצרים על הכובשים‪ :‬הי­‬       ‫בהרס כפרי המתקוממים‪ ,‬נמוג לחלו­‬
                                     ‫הודים נהרגו וטובעו‪ ,‬נשים ונערות‬     ‫טין כאשר צבאם הובס בקרב קורסון‪,‬‬
                              ‫לטבח‪.‬‬  ‫נאנסו וילדים נזרקו לבארות‪ .‬מספרם‬    ‫ב‪ 26-‬במאי ‪ .1648‬עד מהרה התפשטה‬
‫אחרי הרס קהילות מזרח אוקראינה‬        ‫הכולל של קורבנות נמירוב הגיע‪ ,‬לפי‬   ‫בערת המרד ברחבי אוקרינה כולה‪.‬‬
‫ודרומה‪ ,‬הגיע תורן של הקהילות‬                                             ‫הזעם הישיר של המתקוממים הופנה‬
‫הוותיקות והמבוססות יותר‪ ,‬במרכז‬              ‫ההשערה‪ ,‬לששת אלפים נפש‪.‬‬      ‫כנגד היהודים‪ .‬נתן הנובר מתאר את‬
‫אוקראינה ודרום ביילורוסיה‪ ,‬בווהלין‬   ‫היו בקרב יהודי נמירוב מי שברהו‬      ‫גורלם של אותם יהודים‪ ,‬שלא הצליחו‬
‫וברוסיה האדומה‪ .‬אופייני למתרחש‬       ‫מן ההרג אל יערות הסביבה והגיעו‬      ‫להימלט מן השטחים שממזרח לדניי‪-‬‬
‫היה גורלם המשותף של האצילים‬          ‫לטולצ׳ין הסמוכה‪ .‬אך לאחר אחד‪-‬‬       ‫פר‪ :‬״נהרגו על קידוש השם במיתות‬
‫הפולנים והיהודים‪ .‬פקיד פולני מוסר‬    ‫עשר יום‪ ,‬בב׳ בסיוון‪ ,‬נחרץ גורלה של‬  ‫משונות קשות ומרות‪ ,‬קצתם פשטו‬
‫שחמיילניצקי ״מוציא להורג את בני‬      ‫נמירוב ובא גם תורה של טולצ׳ין‪.‬‬      ‫עורם מ^י ה ם והבשר השליכו לכל­‬
‫האצולה ואת היהודים עד לאחרון״‪.‬‬       ‫מאות האצילים ואלפי היהודים שמצ­‬     ‫בים‪ ,‬וקצתם קצצו ידיהם ורגליהם‬
‫המקורות מדגישים כי הקורבנות הם‬       ‫או בה מקלט התגוננו תחילה בהצלחה‬     ‫והשליכום על הדרך ועברו עליהם‬
‫הפולנים והיהודים גם יחד‪ .‬עם זאת‪,‬‬     ‫נגד הגדודים הצרים על המבצר‪ ,‬אולם‬    ‫בקרונות ודרכום בסוסים‪ .‬וקצתם‬
‫מדגישים מרבית המקרים את גורל‬         ‫לאחר מכן שכנעו ראשי המתקיפים‬        ‫פצעו בהם פצעים שלא יהיו כדי‬
‫היהודים הנורא‪ .‬בדרכו למשא‪-‬ומתן‬       ‫את מפקד המבצר שלא יאונה כל רע‬       ‫להמית והשליכום בחרו שלא ימותו‬
‫עם חמיילניצקי‪ ,‬רשם שר הפלך קישל‬      ‫לו ולמגינים הפולנים אם ימסרו את‬
‫ביומנו כי באזורים הנרחבים של‬         ‫היהודים לידיהם‪ .‬היהודים חשו עצמם‬                                 ‫דמויות של י הו ^ פולני‬

‫‪15‬‬
   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20