Page 15 - etmol 67

‫סתגי הגריאה‪,‬ומצפוניה‬

‫הופמן פותח את ׳מאמרו בציטטה‬

‫׳מבראשית רבה‪ :‬״אמר רבי אלעזר בן‬

‫זמרא‪ ,‬אם מתכנסין כל באי עולם לברוא^‬

‫אפילו יתוש אחד אינן יכולים לזרוק בו‬

‫נעזמה״‪ .‬ובראשית מאמרו הוא מסכם‬

‫ר‪.‬או‪.‬ר בתיאטרון ׳׳אוהל״‬ ‫את שאיפותיהם של בני האדם להמציא‬
‫המצאות ונסיונותיהם ליצור אויטא'‬
‫קול צחוק המבשר על התעוררות נשמה‬
‫בקרבו‪ .‬נשמה זו הופכת את הרובוט‬ ‫או‪ ,‬באותם ימים ממש‪ ,‬סיכוי להגשמת‬ ‫■מאטען‪ :‬או ״גולמים״‪:‬‬
‫העקר לבן‪-‬אנוש‪ ,‬והמחזה מסתיים בכך‬
‫שהרובוט פרימוס והרובוטית הלנה‬ ‫־ ״מאז ומעולם וזש׳בר חכמי רזטבע שבכל דור החלום על המכונה״האדם המדבר ו עד‬
‫ודור כי לא יבצר מה ם כל מ או מ ה וכי בחריצת שה‪ ,‬ומסכם‪:‬‬
‫הופכים להיות אדם וחוה‪.‬‬
‫המחזה זכה להצלחה רבה ובעקבותיו‬ ‫״‪.‬בצעדי ענק כאלה צעדו המדעים בדבר‬ ‫שכלם הכביר ־ יגלו להם כל סתרי הבריאה‬
‫התפרסם המושג החדש ״רובוט״‪ .‬הוא‬
‫תורגם לעברית בידי אברהם שלונסקי‬ ‫ומצפוניה‪ .‬פשרי כל חידה ‪-‬יוודע ל ה ם וכל דבר ה ת ח קו ת דברי האדם המעכאני‪ ,‬עד כי לאח־‬
‫והיה מן ההצגות הראשונות עזהעלת‬
‫תיאטרון ״אוהל״ בשלהי שנות העש­‬ ‫הק שה יפתרו על אמי‪-‬תתו‪ .‬שי טו תי ה ם השונות דונה בימינו אלה נמלאה ת קוו ת ה חכ מי ם הר­‬

‫רים‪.‬‬ ‫והמצאותיהם הנפלאות אשר המציאו‪ ,‬הרהיבו בים אשר קיוו בחקירותיהם הנעלות והשונות‬
‫הצגה זו מצטרפת לעשרות יצירות‬
‫ספרות ואמנות שהוקדשו לנושא הגולם‬ ‫עוז בנפשם לאמר‪ ,‬כי ע ת ה יעצרו כוח להתיר ב ה מ צ א ת כלי הפאנאגראף ו ה טעל עפ אן הנוד­‬
‫והרובוט וביניהם סיפורים עבריים ואג­‬
‫דות לרוב )פרישמן‪ ,‬י‪.‬ל‪ .‬ברוך‪ ,‬לוין‬ ‫כל שאלה או הגבה למעלה ‪ -‬ויהי כוחם גדול ׳ עים כעת לשם ולתהלה‪ ,‬בכל ארצות תבל‬
‫קיפנים(‪ ,‬רומן של גוסטב מיירינק שעו­‬
‫בד לסרט‪ ,‬מחזות רבים בשפות שונות‪,‬‬ ‫בימי ילדו ת ם ו שחרותם להם ל מו ק ש לנסות ואיים רחוקים ‪ -‬והפאנאגראף יחזיק א ת העב­‬
‫יצירות מוסיקליות)סויטה של יוסף אח­‬
‫רון( בלט)פרנסיס ברט( ואף אופרה של‬ ‫• את הנמנע‪ ,‬ולכן נראה כי מימי עולם ושנים רת דיבור האדם ויסגדהו ויסתמהו להיות ניצב‬
‫אוגין דאלברט‪ .‬עוד בהיותו במוסקבה‬
‫הציג תיאטרון ״הבימה״ את מחזהו של‬ ‫קדמוניות •חשבו החכמים עצו ת וחרשו ת חב ר ו קיי ם לדור דורים ו ה ט ע ל ע פ אן יעביר א ת די‪-‬‬
‫ליוויק ״הגולם״ כשאת הגולם משחק‬
‫אהרון מסקין‪ ,‬תפקיד בלתי נשכח שלו‪.‬‬ ‫לות להפיח נפש חיה רוח ונשמה בגלמי עץ בוד האד ם עם כל תכונותיו‪ ,‬וסגולותיו חיש‬
‫אחר‪-‬כך שב התיאטרון והציגו בארץ‬
‫ובעקבותיו הועלתה מחזה שני של ליו‪-‬‬ ‫ואב׳ך ולברוא אד ם ובהמה כ שולחן ומנורה‪ ,‬מהר במ רחקים גדולים עד מהרה‪.‬״‬

‫ויק ‪ -‬״חלום הגולם״‪.‬‬ ‫ובאשר הניחו ליסוד מוסד כי האדם‪ ,‬החיה‬
‫יצירות נודעות על גולם־רובוט הן‬
‫״שולית הקוסם״ מאת גיתה‪ ,‬שהלחין‬ ‫צ׳אפק ממציא ״רובוט״‬ ‫‪■:‬‬ ‫והעוף רק מכונות המה א שד ע שתה לה הטבע‬
‫פול דיוקא )גיתה‪ ,‬ביקר בפראג לפני‬ ‫כטוב לבה ועל כן יזמו בדע ת ם וח שבו‪ .‬לדבר‬
‫כתיבת היצירה(‪ .‬״קופליה״ מאת הופמן‬
‫לצלילי‪ .‬דליב ו״פרנקנשטין״ של מרי‬ ‫'אמת‪ ,‬כי גם בכוחם לע שות להם‪ .‬מכונות כאלה‬
‫שלי‪ .‬מחזה עברי על רובוט‪ ,‬הוא‬
‫״משפט פיתגורס״ מאת נתן אלתרמן‪.‬‬ ‫ניצני הרובוטיקה החלו לבצבץ לפני‬ ‫אם רק ‪:‬יע מי קו ד ע ת ב חכ מ ת הרזשבון וה־‬
‫גם הפעם שיחק בתפקיד הגולס‪-‬הרובוט‬
‫אהרון מסקין‪ .‬אלתרמן ביקש להעלות‬ ‫מעכאניק ויצליח בידם להמציא להם מע שה ‪,‬מאות שנים‪ ,‬אך הכינוי ״רובוט״ הוא בן‬
‫במחזה זה את הבעיות המוסריות שמעו­‬
‫רר השימוש במחשב הצריך להכריע‬ ‫אופנים וגלגלים מגלגלים שונים אשר ילך בו המאה העשרים‪ .‬טבעי היה שיוולד בידי‬

‫הכרעות אנושיות‪.‬‬ ‫האופן בתוך ה אופן האחד יניע א ת חברו'למען איש מדע‪ ,‬תעשיין או לפחות' בלשן‪.‬‬
‫בעקבות פיתוחו המואץ של ענף‬
‫הרובוטיקה בשנים האחרונות‪ ,‬גאה‬ ‫ע שות ‪.‬מלאכות הרבה בפעם אחת‪ ,‬ועל־ידי לאמיתו של דבר‪ ,‬יוצרו הוא הסופר‬
‫נחשול אדיר של דימויי רובוט בספרות‬
‫העולמית‪ ,‬החל באגדות תמימות לילדים‬ ‫מע שה אופנים כזה יוכלו לע שות כמע שה הצ׳כי קרל צ׳אפק‪ ,‬שטבע‪ .‬את השם‬
‫ועד לסרטי טלוויזיה עמוסי סצינות של‬
‫זוועה‪ .‬צמח ענף מיוחד של ספרות מד­‬ ‫בשנת ‪ 1920‬לעלילת מחזה החוזה את‬ ‫הטבע ובמתכונתו‪.‬‬
‫עית בדיונית שהתפלג אף הוא בין חוזי‬
‫שחורות וקץ הימים ובין מנבאי עולם‬ ‫‪ -‬רבות בשנים היו הקדמונים מבלים בהבל כל השתלטות המכונה על האדם‪.‬‬

‫חדש שכולו טוב‪.‬‬ ‫שנות חייהם לה מציא להם גולמים ופסילים האם אך מקרה הוא שהשם רובוט‬
‫אולם כבר ב״גולם״‪ ,‬בגילגוליו‬
‫הראשונים‪ ,‬היו גלומים הניצנים המוקד­‬ ‫שונים אשר לצחו ק ול שע שועים יהיו בעיניהם והמחזה העוסק בו‪ ,‬נולדו בארצו של‬
‫מים של המהפכה הטכנולוגית החדשה‪,‬‬
‫וכבר בשחר הולדתו ה״גולם״ הפגין את‬ ‫בעשותם כמע שה האדם‪ ,‬ולפי עדות הסופרים המהר״ל? שם בלתי שיגרתי נשא המח­‬

‫הסיכוי והסיכון הטמונים בה‪.‬‬ ‫הקדמונים הצליח החפץ בידי החכמים להוציא זה‪ :‬ר‪.‬או‪.‬ר‪), .‬ראשי תיבות של ״רובו­‬
‫מח שבותיהם מכוח אל הפועל ולע שות גולמים טים‪.‬אוניברסליים של רוסום״(‪ .‬עלילת‬

‫)אויטאמאטען( אשר דיברו בל שון בני אדם‪ ,‬המחזה מתארת מפעל תעשייתי מבודד‬

‫הנעשים מזהב וכסף •ועמדו על גפי ■מרומי בתי מוזוץ לגבולות אירופה ובו אלפי מכונות‬

‫מקד ש הבבלים והיוונים הקדמונים‪ ,‬ויהיו לצ­ ‪ ,‬עבודה‪ . ,‬רובוטים )בצ׳כית עבודה‬

‫חוק ולפלא בעיני כל רואיהם ולא הביאו לעו­ ‪ ,(Robota,‬ועליהם מופקדים מנהלים‬
‫לם תועלת אחרת‪ .‬הסופרים פליניוס‪ ,‬שטרא‪ -‬אחדים‪ ,‬יצורי'אנוש יחידים בין המוני‬
‫בא‪ ,‬פלוטארך וקסענעפאן אשר היו מצוינים ‪ ,‬גלמים‪ .‬הרובוטים משתכללים והולכים‬

‫מאד ב־ימי קד ם יספרו לנו בספריהם ספורים' ותוך זמן קצר‪.‬מפריד מעט מאוד ביניהם‬

‫רבים על ■דבר גולמים נפלאים’ כאלה ; אשד ובין האדם‪ .‬או אז מתעוררים הרובוטים‬

‫עמדו לנס ולפלא בהיכלי המלכים ובחצרות למחאה נגד האדם המשעבד אותם‪ .‬מפחד‬
‫השרים‪ ,‬ועל־ידי המכונות האלה היו לאל ידי השתלטותם משליך האדם אל האש את‬

‫עושיהם ל ה ת עו ת בשוא נתעה א ת ההמון אשר המסמכים המכילים את סוד המצאת‬

‫אז לא נגה עוד עליהם אור ההשכלה וערפלי הרובוט‪.‬‬

‫הסכלות היו ח תו ל ת ם על־כן האמינו אמונה הרובוטים צרים על המפעל והורגים‬

‫את כל מנהליו מלבד הממציא‪ ,‬בתקוה‬ ‫אומן כי רוח אליהן קדושין מתנוסס בקרבם‪.‬״‬
‫שזה יעמוד לרשותם לפיצוח הסוד‪.‬‬
‫לאחר שריפת התיעוד אין הממציא מצ­‬ ‫בהמשך המאמר מונה הופמן ‪ -‬לפי‬
‫ליח להרכיב מחדש את סוד הרובוט‪.‬‬ ‫ספרים לועזים ‪ -‬נסיונות שונים שנעשו‬
‫לשוא מחפשים הרובוטים יצורי אנוש‬ ‫על״ידי חוקרים וממציאים במאה ה״‪18‬‬
‫על פני כדור הארץ שיוכלו להמשיך את‬ ‫וה״‪ 19‬ליצור אדם״מכונה מדבר ועושה‬
‫קיום המין האנושי‪ .‬בסופו של דבר‪,‬‬ ‫פעולות שונות‪ ,‬מהם סיפורים של אמת‬
‫כשהעולם קרב לקיצו‪ ,‬משמיע הרובוט‬ ‫ומהם סיפורים של בדיה‪ .‬הוא רואה‬
‫בפטפון)פאנאגראף( ובטלפון‪ ,‬שהומצ״‬

‫‪5‬ו‬