Page 129 - GQ-9
P. 129
'פירוש מילים ממסכת שבת' לרב שרירא גאון 129
ויעסר כרוגה לאנעוג[ת]ה והמא עט'מאן וקשה להוציאה מחמת עקמימותה ,והן
שתי עצמות בצוואר הדג. פי ענק אלסמכה.
כלל גדול
סטיס וקוצה עץ הקאמפצ'ה ושקדים של סח ע"א סטיס וקוצה .אלבקם ואלקיסאי.
משמש.
אמ' ר'יש' ל[קי]יש משום בר [ ַתו ִטי ֵני] עא ע"א
אמ' ריש לקיש משום בר [ ַתו ִטי ֵני] 170כך
אנו גורסים. כדא נדרס.
אמ' ר' יהושע שתי תמחויין מחלקין שני אמ' ר' יהושע שתי 171תמחויין
גביעים או שתי צלחות קטנות או שני כלי מחלקין 172.ג'אמתין 173או סכרג'תין או
גצ'ארתין 174יעני תקסם אלחטאות175.
חרסינה .כלומר מחלקים את החטאות.
אנדראטא יש אומרים שהוא מושב עב ע"ב אנדראטא קיל מקעד תוצ'ע עליה עבו'
שמניחים עליו עבודה זרה כמו שרואים זר' כמא נשאהד פי בית ֵבל ב ָב ֶבל
בבית ֵבל ב ָב ֶבל.
עג ע"ב גבש ֹושית נבכה עאליה מתג'בנה פי אלארץ' גבשושית גבעה קטנה מוצקה באדמה.
[ד]שדא פיסא לדיקלא מי שזרק גוש עפר [ד]שדא פיסא לדיקלא מן רמא מדרה
אל הדקל. אלי אל [נכל]ה
מנפס 177מי שסורק את הקטניות והצמר מנפס מן ינפש אלקטן ואלצוף176
והכותנה וכדומה. ואלכתאן [ו]מא ג'רא מג'ראהא178
בעדי התלמוד יש מספר גרסאות לגבי שמו של החכם שמביא ריש לקיש :בר תוטני ,בר טוביאני ,בר 198
תאטוני .נראה שכבר בימי רב שרירא התהלכו מספר גרסאות ,ולכן הגאון רואה צורך להביא את
191
גרסתו .המילה הושלמה על פי עותק ה. 192
שתי] בה' שני. 193
198
עד כאן .TS Ar. 50.191מכאן הושלם על פי ,TS Ar. 47.18מאחר שמצב הקטע טוב יותר מכ"י TS 191
.Ar. 50.191 195
199
ג'אמתין] בג' גאמין.
190
ג'צ'ארתין] בג' ג'צ'ארין.
אלחטאות] בג' אלאט[ ].
ואלצוף] בג' או אלצוף.
כל עדי התלמוד גורסים 'המנפץ' ,אך המעתק ס–צ נפוץ למדי ואין פה בהכרח גרסה שונה אלא מעתק
פונטי' .הערוך' מעיד על חילוף זה בערך 'נפס'.
מגראהא] בג' מגראהמא.
