Page 219 - גנזי קדם ז
P. 219
דרישות צורניות של תנאי בגט :לשיטת רב שמואל בן חפני גאון 217
הסברו של רשב״ח רווח גם בתקופת הרא שונים .פירושו של הרמב״ם חריג ,כי הסביר
את המונח ׳מעשה׳ במשמעות של ביצוע פעולה ,ולפי זה הסביר את הדרי ש ה' תנ אי קודם
למעשה׳ שאל לו למובנה לע שות מעשה תחילה ואחר כך לה תנות .וכך כתב הרמב״ם:
אבל א ם א מר לה :׳הרי א ת מקוד שת לי בדינר זה׳ ,ונתן הדינר בידה והשלים ה תנאי
ואמר :׳אם ת תני לי מ א תי ם זוז; ואם לא ת תני ,לא תהי מקוד שת׳ ,הרי ה תנ אי בטל,
מפני שהקדים המעשה ונתן בידה ואחר כך התנה ,ואע״פ שהכל בתוך כדי דיבור;
והרי זו מ קו ד ש ת מיד ו אינ ה צריכה לי תן לו כ לו ם׳) ה ל כו ת אי שו ת ו ,ד(.
על כך השיג הראב״ד ,נאמן להסבר הרווח :׳לא זו הדרך .אלא אפילו אמר הכל קודם
המעשה ואחר כך נתן הדינר -הרי ה תנאי בטל ,משום שלא דמי לתנאי בני גד שאמרו
״אם יעברו״ ,דהיינו תנאי ,והדר ״ונ ת תם״ דהיינו מעשה .וזה לא א מר כן אלא אמר :״הרי
את מקודשת״ דהיינו מעשה והדר התנאי׳.
כבר נ ש או ונ תנו גדולים בדברי הר מב״ם ,ה ק שו ו תירצו 22.ל ענייננו נ עיר אך ז א ת,
שהרמב״ם הוציא דרישה זו של תנאי קודם למעשה ממישור הדרי שות הצורניות למישור
המהותי ,הבוחן את פעולת התנאי ,וכפי שהעיר המאירי :׳והדברים זרים מפני שדבר זה לא
הוצרכנו ללמדו מ תור ת דינין שבתנאי אלא מתורת דין אחר הידוע במקומו שאין אומרין
בקדו שין וגרושין תוך כדי דבור כדבור׳23.
וראה מה שכתבו פרשני הרמב״ם ,ובמיוחד הלחם משנה על אתר; וכן ט״ז ,שולחן ערוך ,אבן העזר ,סי׳ לח, 22
ס״ק ב ,שנשא ונתן בדבר; ומה שכתב הרב נחום אליעזר רבינוביץ ,יד פשוטה על אתר)הרב נ״א רבינוביץ, 23
משנה תורה :הוא היד החזקה עפ״י כ״י עם השלמות וציוני מקורות ,עם פירוש יד פשוטה :מקורות ,ביאורים
ובירורים ,נשים ,א ,ירושלים תשנ״ט.(2
הרב קלמן שלזינגר)מהדיר( ,בית הבחירה על מסכת בבא מציעא ,ירושלים תשי״ט ,צד ע״א ,עמ׳ .345וראה:
חדושי רבנו חיים הלוי :חדושים וביאורים על הרמב״ם ,ירושלים תשנ״ז ,אישות ו ,ד; הרב יעקב גזונדהייט,
תפארת יעקב על מסכת גיטין ,ווארשא ,תרי״ח ,על דף עה ע״ב ,עמ׳ קסג ד״ה ׳אמנם בעיקר דברי הרמב״ם
ז״ל׳; הרב חיים סבתו ,באור פניך :עיונים בסוגיות מן התלמוד ,תל־אביב תשס״ה ,עמ׳ .213-210הם הסבירו
שלשיטת הרמב״ם יש שני סוגים של תנאי הקודם למעשה העולים משתי סוגיות שונות :האחד מתייחס
לניסוח התנאי והאחר לאופן קיומו.
