Page 85 - גנזי קדם ז

‫בין תלמוד לקיצור‪ :‬מגילת גניזה לבבלי ביצה ‪83‬‬

‫ג‪ .‬דילוגים ממניעים הלכתיים‬

‫ה תל מוד הבבלי עו סק בהלכה‪ ,‬וני תן לו מר שרוב עניינו בה הוא‪ .‬ע ם ז א ת‪ ,‬הדרך מן‬
‫הסוגיה ה תל מודי ת ועד ל פ סי ק ת ההלכה ר חוקה בדרך כלל‪ ,‬שכן רוב ה סוגיו ת מציגות‬
‫דעות מדעות שונו ת ו שקלא וטריא על דעו ת אלה‪ .‬לע תי ם א מנ ם נ פ ס ק ת בו הלכה‪,‬‬
‫אך לא רבים הם ה מקרי ם הללו‪ ,‬ורגליים לה שערה כי מ קצ ת ה פ סי קו ת )כגון ל שונות‬
‫ה׳ ה ל כ ת א׳ ו דו מי הן( מ קו רן ב ש ל בי ם מ או ח רי ם ש ל ה ע רי כ ה‪ ,‬א ם ל א ל א ח רי ה‪ 39.‬ו הנ ה‪,‬‬
‫בכמה מדילוגיו מנסה הסופר של קטע הגניזה להפוך א ת ה טקס ט התלמודי הדיאלק טי‬
‫ל טקס ט הלכתי חד מ שמעי‪ .‬ל ת חום זה שייכים גם או ת ם ה מקרים שהוזכרו לעיל שבהם‬
‫אין מו ב אי ם ש ל בי ם ק צ רי ם או א רו כי ם ש ל ה סוגי ה‪ 40,‬ו ע ל א ח ת כ מ ה וכ מ ה מ ק רי ם ש ב ה ם‬

‫מו ב א ת ר ק מ ס ק נ ת ה‪41.‬‬
‫ואולם‪ ,‬הדבר בולט ביו תר ב שני סוגים של דילוגים‪ .‬הרא שון הוא ה שמטה או קיצור‬
‫קי צוני של סו גיו ת ללא כל ה שלכ ה ה ל כ תי ת‪ .‬ב מ קר ה א חד‪ ,‬גר ב‪) 16 ,‬כד ע״א‪ ,(25 ,‬דילג‬
‫ה סו פ ר ע ל כל ה דיון ה עו ס ק ב ד ע תו ש ל רבן ש מ עון בן ג מ לי א ל ב מ שנ ה‪ 42.‬מ ס ת ב ר ש סי ב ת‬
‫הדילוג נעוצה ב סיו ם העניין‪ ,‬׳גמרא גמור ז מור ת א תהא׳‪ ,‬המציין כי אין לו מ ש מעות‬
‫הלכ תי ת‪ .‬ובל שונו של ר ש״י על א ת ר) ד ״ ה ׳ א מר ליה‪...‬׳(‪ :‬׳משל שו טי ם הוא‪ ...‬או מר‬

‫ל ת ל מי ד שו ט ה ל מו ד הן א מ ת הן ש בו ש וי ה א לך לז מ ר ו שי ר׳‪43.‬‬
‫ב מקרי ם א חרי ם אין לנו שא הסוגיה ה שלכה הלכ תי ת י שירה‪ ,‬כי היא עו ס ק ת ב מצוו ת‬
‫ה ת לויו ת ב אר ץ‪ .‬כך הו א ב ח ל קו ה שני של הדילוג ב־ג ‪ 3‬נ ‪) 37 ,‬לו ע״ א‪ ,(20 ,‬ה עו ס ק‬
‫בענייני טבל‪ .‬סיו מו של הק טע עוסק בטלטול מח מת הפסד מועט ומרובה‪ ,‬שיש לו‬
‫ה שלכה הלכ תי ת‪ ,‬והוא אכן מובא בק טע הגניזה‪ .‬כפי שני תן ל שער‪ ,‬הרי״ ף)ל הלן( אינו‬

‫מביא עניין זה כלל‪.‬‬
‫בו ל ט ת ב מיו ח ד ס ד ר ת ה די לו גי ם ב סו גי ה ה מ סיי מ ת א ת ה פ ר ק ה ר בי עי ש ל ה מ ס כ ת‪44.‬‬

‫‪ 39‬ראה למשל‪ :‬ד׳ הלבני‪ ,‬מבואות למקורות ומסורות‪ :‬עיונים בהתהוות התלמוד‪ ,‬ירושלים תשס״ט‪ ,‬עמ׳‬
‫‪.70‬‬

‫‪ 40‬לעיל‪ ,‬הערות ‪.37 ,35‬‬
‫‪ 41‬לעיל‪ ,‬הערה ‪.36‬‬

‫‪ 42‬על אף הקרחות המרובות בחלק זה של הקטע‪ ,‬די ברור שלא כל הסוגיה מובאת)נראה שמילית הקיצור‬
‫׳וג׳׳ שבשורה ‪ 17‬קשורה לפסקה ולא לדילוג על עניין זה(‪.‬‬

‫‪ 43‬ודומה לו המקרה של ‪ 3,‬א‪) 151 ,‬לב ע״ב‪ ,(3 ,‬שבו אין מובא הפירוש המילולי של הפועל ׳מוחטין׳ ‪-‬‬
‫׳לעדויי חשכא׳‪.‬‬

‫‪ 3, 44‬ב‪) 11 ,‬לד ע״ב‪ 3, ;(10 ,‬ב‪) 1 5 ,1 4 ,1 3 ,‬לד ע״ב‪ 3, ;(19-14 ,‬ב‪) 20-15 ,‬לד ע״ב‪ - 20 ,‬לה ע״א‪,‬‬
‫‪ .(1‬קטע זה כולל שני דילוגים גדולים מאוד‪ ,‬המופרדים זה מזה על ידי קטע מצוטט‪ .‬כאמור לעיל‪,‬‬
‫הדילוגים אינם עשויים מקשה אחת‪) :‬א( הקטע המדולג הראשון פותח במילית הקיצור ׳וג׳׳‪ ,‬המציינת‬