Page 92 - גנזי קדם ז
P. 92

‫‪ 90‬אלכסנדר י׳ טל‬

‫מס תבר שלעתים אין הנוס ח של עו תק הגניזה מקורי‪ ,‬ושיקולי הבהרה ופר שנות הם‬
                                       ‫שהביאו להתערבות של סופרו בנוסח שהיה מונח לפניו‪.‬‬

‫ג‪ 2‬א‪) 22 ,‬כב ע״ב‪ :(24 ,‬ע ל ד ב רי רב א סי ׳ מ ח לו ק ת לג מר‪...‬׳‪ ,‬מ ק שי ם מ ב ריי ת א) ה מ ק בי ל ה‬
‫ל תו ס פ ת א ב‪ ,‬יג‪-‬י ד(‪ ,‬ה מ בי א ה ע דו ת של ר׳ א לי עזר בר׳ צדוק על מנהגו של בי ת רבן‬
‫ג מליאל‪ .‬בכל ה ע די ם וכן ב תו ס פ ת א ו בי רו ש ל מי) ב ז‪ ,‬ס א ע״ג( מו ב או ת ש תי ע דויו ת של ר׳‬
‫אלעזר בר׳ צדוק‪ ,‬ה א ח ת על כיבוד הבית והא חר ת על המוגמר‪ ,‬לפי הסדר הזה‪ .‬נוס ח עותק‬
‫הגניזה לבדו הופך א ת הסדר ועדות המוגמר מובאת בו רא שונה‪ .‬לאור ממצא העדויות‪,‬‬
‫מס תבר שהסופר הפך א ת סדר הברייתא כדי שהעדות שממנה יש קו שי על רב א סי תובא‬
‫בתחילה‪ ,‬בצמוד לדבריו‪ .‬יש לציין כי אף שדרכו של הסופר לקצר בריי תו ת ה מקבילות‬
‫ל תו ס פ ת א‪ ,‬ב מקר ה זה מו ב א ת ה בריי ת א ה ארוכה במלואה‪ ,‬כולל חלק ה׳כיבוד׳‪ ,‬ש אינו‬

                                                                                        ‫שייך לסוגיה כלל‪.‬‬
‫ג‪ 3‬א‪) 2 ,‬כח ע״ב‪ :(17 ,‬הנו ס ח ב עו ת ק הגניז ה מ ק די ם א ת ט ע מו של ר׳ יהוד ה לזה של‬
‫תנ א ק מ א‪ :‬׳ מ אי ט ע מי ה דר׳ י הוד ה‪ ...‬ורבנן‪...‬׳‪ .‬ש א ר ה ע די ם) כו ל ל ק ט ע ‪ (26‬גו ר סי ם להפך‪:‬‬
‫׳מאי טעמיה ד תנ א קמא‪ ...‬ור׳ יהודה׳‪ .‬גר ס ת הרוב צמודה לסדר הברייתא‪ ,‬המקדימה‬
‫א ת תנ א ק מ א לר׳ יהודה‪ .‬לעו מ ת ז א ת‪ ,‬י תרון גר ס ת ה עו ת ק הוא ב הצ מד ת טע מו של ר׳‬
‫יהודה בסוגיי ת ה תל מוד לדעתו במ שנה‪ ,‬ו א ת הקו שיה על חכ מי ם)׳ור בנן נמי הא כתיב‪...‬׳(‬

                                                                                                   ‫ל ט ע מ ם‪.‬‬
‫ג ‪ 3‬א‪) 17 ,‬כ ט ע״ א‪ :(15 ,‬נו ס ח ה עו ת ק מ ק די ם א ת ר׳ י הו ד ה לרבנן‪ :‬׳ א ל מ א ש מ ח ת יו ם‬
‫טוב רבנן לקולא ור׳ יהודה לחומרא׳‪ .‬ש אר העדים ללא יוצא מן הכלל)ו בכל ל זה קטע‬
‫‪ (26‬נו ק טי ם ס ד ר הפוך‪ :‬׳‪...‬ר׳ י הוד ה ל חו מ ר א ורבנן ל קו ל א׳‪ .‬מ ס קנ ה זו מו ק שי ת מן ה מ שנ ה‬
‫הקוד מת‪ :‬׳והא אי פכא שמעינן להו ד תנן ר׳ יהודה או׳‪ ...‬וחכמ׳ או׳‪...‬׳‪ .‬הרי ש ה ס דר של רוב‬
‫העדים הוא כסדר המ שנה‪ .‬יש יתרון מ סוי ם לסדר של עו תק הגניזה‪ ,‬כי הוא מצמיד א ת‬
‫הי ס ק ד ע תו של ר׳ יהודה לדע תו ה סו ת ר ת לכאורה במ שנה‪ :‬׳‪...‬ור׳ יהודה ל חומר א והא‪...‬‬
‫ד תנן ר׳ יהודה או׳‪...‬׳‪ .‬ע ם ז א ת‪ ,‬דוו ק א כאן נר אה כי ש תי הג ר ס או ת שוו ת מ שקל‪ ,‬מכיוון‬
‫שזו של עו ת ק הגניזה עו ק ב ת א חרי המ שנה הנוכ חי ת )חכמים‪ ,‬ר׳ יהודה(‪ ,‬ואילו גר ס ת‬

     ‫הרוב עוקבת א ת סדר המ שנה הקוד מת שממנה מובאת ה קו שי ה)ר׳ יהודה‪ ,‬חכמים(‪.‬‬
                                 ‫לדוג מ ה נו ס פ ת‪ ,‬ג‪ 3‬א‪) 6 ,‬כ ח ע״ב‪ ,(31 ,‬ר א ה ל הלן‪ ,‬ס עי ף ו‪.1‬‬
   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97