Page 93 - גנזי קדם ז
P. 93
בין תלמוד לקיצור :מגילת גניזה לבבלי ביצה 91
ה .דרכו של הסופר
עותק הגניזה שנ ס קר ב מ א מר זה מ שקף שלב ביניי ם בין ה טקס ט התל מודי הרציף לבין
החיבורים ה מו ש ת תי ם עליו .ה מפת ח להבנת דרכו של הסופר בעיצוב הנוס ח לעו מת
הטקסט הרציף נעוץ ברא ש ורא שונה בהנחה שמדובר בעותק פרטי ,שנועד לשימוש אישי
או כמעט אי שי של הסופר .מסקנה זו עולה מב חירתם של הקטעים שעליהם הוא מדלג
ואותם הוא מקצר ,ובחירה זו מעידה על טעמו האי שי ועל ידיעותיו .קיצוריו המרובים
מעידים על כך ש ה מ סכ ת וכמה ממקבילותיה היו שגורות על פיו ,ודי היה לו באזכור מילים
בודדות כדי לרמוז ל טקס ט המלא .מס תבר שאף היה בקי במ שניות ,בבריי תות ובמימרות
א מור איו ת ק צ רו ת ולכן יכול היה לקצרן .כמו כן ,ב מ קרי ם שב ה ם הסוגי ה מ ש ת מ ש ת מ ס פר
פעמים ב או ת ם רכיבים ,קיצר הסופר א ת ה חזרות ולעתי ם אף השמיטן לגמרי .באופן
מיוחד יש לציין א ת קיצורי המע שים ההלכתיים ,ודומה שהיי שום המעשי ,המופיע בדרך
כלל ב סיו ם עניין ,לא היה חשוב דיו בעיני הסופר ולכן קיצרו.
חלק ח שוב של ה ט ק ס ט ה מקוצר מופיע ב של מותו ב ס פר' ה ל כו ת גדולות׳ ,ו הסופר אף
מ פנ ה ב מ פו ר ש ל חי בו ר זה ב מ ק ר ה א חד 61.ב מ ק ר ה נו ס ף 62מו ב או ת ב סוגי ה א ר ב ע ב ריי תו ת,
ומתוכן קיצר הסופר א ת שלוש הרא שונות ואילו א ת האחרונה הביא במלואה .ב׳הלכות
גדולות׳ מוב או ת שלוש ה בריי תו ת הר א שונו ת בלבד ,וניתן ללמוד מכך על ה ס ת מכו תו של
הסופר על חיבור זה .ואולם גם בעובדה זו אין כדי ל ה סביר מדוע בחר הסופר לקצר סוגיו ת
מסוי מו ת ולא א חרו ת ה מוב או ת גם הן ב׳הלכות גדולות׳.
שונים מן הקיצורים הם או ת ם מקרים שבהם הסופר מדלג ומ שמיט ק טעי ם שלמים של
ה סוגי ה ,בין ג דו לי ם בין ק טני ם 63.ה מני ע ל רו ב ה די לוגי ם הו א ה ר צון ל ק צ ר ,ו כ אן מגל ה לנו
ה סו פר מה לא היה ח שוב ב עיניו .כך ,למ של ,י ש לציין א ת ה ש מ ט ת ה א מ צ עי ם ה ס פרו תיי ם
ה מ חברים א ת רכיבי הסוגיה והמ שווים לה א ת פניה ,כגון כו תרו ת ומ שפטי קי שור קצרי ם.
חשוב יו תר הוא הדילוג על או ת ם שלבים בסוגיה ש אינ ם ׳נחוצים׳ לה ,כגון שלבים ק צרי ם
במ שא ומתן התלמודי ,והדברים מגיעים עד כדי הב א ת ה מ סקנ ה לבדה ב מקרים א חדים.
לע תי ם בחר הסופר לדלג על דיונים ארוכים ו׳מייגעים׳ ,במיוחד כאלה ש אינ ם מובילים
למסקנה חד מ שמעית .גם מסורות ותירוצים חלופיים הם מרכיבים שחוט השדרה של
הסוגיה אינו תלוי בהם ,ואף או ת ם השמיט לעתים הסופר .לבסוף ,הוא קיצר סוגיו ת
3, 61א ,175 ,לעיל ,העוה .16
3, 62ב ,5-4 ,לעיל ,העוה .19
63לעיל ,סעיף .2