Page 61 - קוך להעלאה לאתר
P. 61
המערך המדיני 59
.2תקופת השלטון המצרי
זיהוי המרכזים הכנעניים בתקופת השלטון המצרי מבוסס בעיקר על המקורות
המצריים הכתובים ועל תעודות אל-עמרנה 8.השתיקה במקורות בתקופה שבין
כיבוש שרחן במאה השש עשרה לפסה"נ למסעו של תחותמס ג' משקפת ככל הנראה
את המגע המועט שהתקיים אז בין שני הצדדים ,אך בה בעת גם את החלל המדיני
שנוצר בדרום-מערב כנען באותה התקופה (לעומת המידע הרב על הערים בצפון
הלבנט) 9.המידע העיקרי על המרכזים הכנעניים מימי השושלת הי"ח התיכונה
עולה מתעודה מנהלית ,המונה שליחים רמי דרג ( ַמר ַי ֻנ) שנשלחו ממרכזים כנעניים
למצרים וקיבלו מנות תבואה ובירה מאוצר השליט המצרי 10.ממרכזים אלה רק
אשקלון שכנה בדרום הארץ ,לצידה יש להוסיף את לכיש הנזכרת בקטע אחר באותו
פפירוס .נראה שביישובים הנזכרים התגוררו אנשי האליטות המקומיות ,שהיו אז
בקשר עם חצר המלוכה במצרים11.
המידע הרב ביותר הנוגע לחלוקה המדינית-הפוליטית של כנען בתקופת
השלטון המצרי עולה מתכתובת אל-עמרנה ,והוא שימש זה מכבר לשחזור
תחומיהם של המרכזים השונים ויחסיהם עם השלטון המצרי 12.המחקר הפטרוגרפי
של מכתבי אל-עמרנה (החוקר את הרכב הטין שממנו נעשו לוחות החרס) ִאפשר
לזהות את מוצאם של המכתבים ,ובכך גם למפות את המרכזים שהתקיימו
בתקופה זו 13.המקורות הכתובים ,ובראשם תכתובת אל-עמרנה ,תוצאות המחקר
הפטרוגרפי של המכתבים והנתונים הארכאולוגיים מהאתרים עצמם ,הם הבסיס
העיקרי לשחזור המרכזים בדרום-מערב כנען ולמחקר יחסי הכוחות בין האימפריה
לאליטות המקומיות.
במקורות המצריים מימי השושלת הי"ט מצוי מידע מועט הנוגע למרכזים
בדרום-מערב כנען ,ובולטים המקורות מימי מרנפתח המתארים את מסעו נגד
גזר ואשקלון (וינועם וישראל) 14.דבר אינו ידוע על הרקע לחורבנם של המרכזים
יישובים כנעניים נזכרים במקורות מצריים רבים ,כמו רשימות טופונימיות ,אך אין בהם 8
מידע על מעמדם של הישובים.
9
מוריס ,הארכיטקטורה ,עמ' ;37נאמן ,החורים ,עמ' .183 10
פפירוס סנט פטרסבורג ;A1116מוריס ,שם ,עמ' 142–141עם ספרות קודמת. 1 1
12
נאמן ,ערי הממלכה ,עמ' .614–613 1 3
נאמן ,המערך; הנ"ל ,ערי הממלכה; ראו גם ז'סמן ,הארגון; פינקלשטיין ,המערך. 1 4
גורן ,פינקלשטיין ונאמן ,חקוק בחומר; נאמן ,השפלה; פינקלשטיין ,השפלה.
אזכורים בודדים אלה אינם מעידים לדעתי על מדיניות כוללת להכפיף את דרום-מערב כנען
לשלטון מצרי ישיר (כנגד דעתו של זינגר ,המעמד; הנ"ל ,מרנפתח) ,הן משום שאין לסיפוח
ביטוי במקורות המצריים ,הן משום העדר ראיות לנוכחות מצרית באתרים שחרבו (חוץ
מאשקלון).
